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李治在位时，武皇后（名武瞾，一般称武则天）逐渐参预朝政。武则天原为李世民的才人，李世民死后出家为尼，后被高宗召入宫中，在权力斗争中获胜，被立为皇后，史称她“素多智计，兼涉文史”。显庆五年（660年），李治因身体原因让武则天协助处理朝政，她因此得以与李治并称为“二圣”。
《武后行从图》中的武则天
《武后行从图》中的武则天 [176]
弘道元年（683年），高宗驾崩于紫微宫贞观殿，太子李显即位，是为唐中宗。 [48] 光宅元年（684年），武则天因中宗与之不合，将他废为庐陵王，另立四子李旦为帝，是为唐睿宗；同时将东都洛阳（太宗时营建洛阳宫， [49] 高宗于657年改之为东都洛阳 [2-4] ）更名为神都。 [50]
载初元年（690年），武则天平定徐敬业反叛，并制造祥瑞，迫使睿宗禅位，自即皇帝位，改国号为周（史称“武周”），定都洛阳，成为中国历史上唯一的女皇帝。 [51-54] 同年，增设北都太原为陪都。 [163-164]
武则天掌权与称帝期间，科举制度得到进一步完善；她开创殿试和武举， [56] 打击关陇集团，大力提拔科举出身的官员，时称“北门学士”，很多是来自中原、关东与江南等地的士人得到提拔，如狄仁杰、张柬之、张仁愿、姚崇等名臣。 [57] 武则天称帝期间，社会文化艺术亦有所进步，当时佛教大兴，该时期佛寺兴建频繁，扩建的龙门石窟为其代表。 [58] 后人称其统治“上承贞观，下启开元”或“政启开元，治宏贞观”。 [54] [59-62]
唐室复辟
主词条：神龙政变、唐隆政变
在夺位的过程中，武则天大肆杀害唐朝宗室，即位前后又兴起“酷吏政治”。待到在位末期，逐渐豪奢专断，渐生弊政。神龙元年（705年），宰相张柬之联合禁军将领敬晖等发动神龙政变，逼迫武则天退位，中宗李显复位，恢复了大唐国号，社稷、宗庙等恢复永淳以前旧制，将神都改回东都，废北都，恢复了两京并重的格局。 [55]
中宗复辟后，一直受到妻子韦皇后、女儿安乐公主和武氏旧党如武三思等人的影响，张柬之、敬晖等先后被流放或诛杀。韦皇后有意成为第二个武则天，安乐公主则曾要求成为皇太女。景龙四年（710年），韦皇后和安乐公主合谋毒杀中宗，韦皇后立温王李重茂为帝，是为唐殇帝，并欲加害相王李旦。李旦之子、临淄王李隆基在武则天之女太平公主协助下发动唐隆政变，诛杀韦皇后、安乐公主及武氏残余势力，拥立李旦复位。 [63-65]
开元盛世
主词条：开元盛世
睿宗复位后，太平公主与李隆基发生权力之争。延和元年（712年），睿宗决定让位于李隆基，李隆基是为唐玄宗。次年（713年），玄宗将太平公主赐死，其党羽或杀或逐，结束了朝廷内斗。
《张果见明皇图》中的唐玄宗
《张果见明皇图》中的唐玄宗 [205]
玄宗登基后，致力于整顿此前遗留的诸多弊政。
政治上，提拔姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元纮、韩休、张九龄等贤臣为相，整饬腐败的吏治，并建立了一套监察制度，精简官僚，裁减冗官，设采访使发展节度使制度，导致地方权力增大。 [66-68] 开元十一年（723年），复置北都太原，作为两京之外的陪都。 [55] [84]
经济上，推崇节俭、抑制佛教，并几近荒废的义仓制度，又通过括户等手段缓解土地兼并导致的逃户问题。 [69-70]
军事上，改府兵制为募兵制，并兴复马政，对外收复了辽西营州及唐睿宗时期赐给吐蕃的河西九曲之地，并再次降服契丹、奚、室韦、靺鞨等政权。 [71-76] 西域方面吞并大小勃律并且攻灭突骑施，塞北政权方面降服复国的后突厥，后又扶持回鹘剪灭后突厥。 [77-83]
玄宗统治下，唐朝国力空前强盛，史称“开元盛世”。 [85-88]
安史之乱
主词条：安史之乱、奉天之难
玄宗改元天宝后，因承平日久，国家无事，逐步丧失向上求治的意志，志得意满，开始放纵享乐，从此忽视国事。在纳杨玉环为贵妃后，更加沉溺酒色。玄宗任用有“口蜜腹剑”恶名的李林甫为宰相长达十八年，使朝政日益败坏。李林甫死后，杨贵妃族兄杨国忠为相，宦官高力士权势炙手可热，朝局更加动荡。 [89] [90] 玄宗后期好大喜功，为此边境将领经常挑起对异族的战事，以邀战功。而募兵制的推行，使得节度使与军镇上的士兵结合在一起，导致边将专军的局面，其中以掌握重兵的三镇节度使、胡人安禄山最为著名。 [91]
安史之乱示意图
安史之乱示意图 [225]
天宝十四载（755年）十一月，安禄山趁唐朝政治腐败、军事空虚之机，和史思明发动叛乱，史称“安史之乱”。次年（756年）十二月，叛军攻入东都洛阳，玄宗率众逃至成都。太子李亨在马嵬坡为百姓所留，与玄宗分道，北上至灵武，在臣僚拥戴下称帝，是为唐肃宗，玄宗被遥尊为太上皇。安禄山则在东都洛阳自称大燕皇帝，年号圣武。
至德二载（757年）正月，河南节度副使张巡、睢阳太守许远等人率领军民坚守大运河咽喉、江淮屏障睢阳（今河南商丘），在睢阳之战中力阻前后叛军数十万人长达十个月之久。 [92] 同时，肃宗命郭子仪与李光弼等将领讨伐安史叛军，先后于此年九月和十月收复长安、洛阳两京。同年，肃宗增设凤翔、成都两座陪都而形成五京制格局，这一格局持续到宝应元年（762年）。 [55]
平定安史之乱的主要将领
平定安史之乱的主要将领(2张)
宝应元年（762年），李亨病危，其妻张皇后想废除太子李豫，改立越王李系，宦官李辅国、程元振保护李豫，逮捕张皇后、李系等。随后李亨去世，李豫登基，是为唐代宗。即位当年，代宗便任命其子李适为天下兵马元帅，统率仆固怀恩等大败史朝义部叛军，收复洛阳及河北诸郡，至次年（763年）彻底平定安史之乱。
长达八年的安史之乱使得唐朝元气大伤，从此由盛转衰。此后，中央的权力大大削弱，节度使的权势越来越大。此时均田制已经逐步瓦解，土地兼并现象日趋严重，租庸调制也无法实行。安史之乱后人丁锐减，土地大量荒芜。藩镇势力壮大，藩镇割据的现象在代宗朝后逐渐形成 [197] 。
广德元年（763年），吐蕃乘虚攻占长安，代宗出逃陕州，随后起用郭子仪击破吐蕃。永泰元年（765年），又用郭子仪等平定仆固怀恩之乱。代宗在位时，颇有志于朝政。他打压权宦强臣，使其或死或贬，起用贤臣杨绾，并命刘晏改革盐法，采纳杨炎的建议颁行“两税法”，改善了国家的财政。
大历十四年（779年），代宗在大明宫紫宸内殿崩逝，太子李适即位，是为唐德宗。德宗任用杨炎为相，于建中元年（780年）开始实行两税法，一年分夏、秋两季依土地征税。改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，而“唯以资产为宗，不以丁身为本”，使古代赋税制度由“舍地税人”到“舍人税地”方向发展。 [198]
德宗还力图平藩，但是引起藩镇军阀朱滔、李希烈、朱泚等叛乱，发生了持续五年的奉天之难。最后虽叛将败死，但是唐朝却与其余藩镇妥协，承认他们在当地的统治权为条件使其取消王号，从此割据局面进一步深化。但德宗在位时，用宰相李泌之策，联合回纥、南诏，打击吐蕃，为后来的“元和中兴”创造了较为有利的外部环境。
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
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