万年长
Wan Nian Chang
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.18万元的基层文化设施配套，
2012年以来，书屋建设工程全面覆盖嘉黎县122个行政村、16座寺庙拉康。2014年对138个农家（寺庙）书屋进行了第三批书籍更新发放工作， 总投资151.8万元县级新华书店已竣工验收。 [6]
邮电通讯
嘉黎县邮电通讯业到2003年底，固定电话用户达611户，移动用户536户，电信局共完成营业额79万余元。
医疗
2014年12月4日嘉黎县县政府4楼会议室65人村医参加了村医招录考试。
教育
嘉黎县有一所嘉黎县中学。1994年9月8日开工，1995年8月27日竣工。建设规模为6个初中班，在校学生270人，总建筑面积3560.77平方米。嘉黎中学建成投入使用，招生2个班96人，教职工9人。建校后第二批毕业生共有38人，其中，4人考上中专，10人考上高中，升学率达36.84%。 [7]
生态保护
2020年2月12日，嘉黎县入选生态综合补偿试点县名单。 [8]
交通编辑 播报
1972年以前，全县只有一条通往那曲的公路，境内全长206公里。1986年后，修筑了38条乡村公路，总长度为415公里，使本县的交通状况有了较大改善。大部分乡村都能通车。
旅游资源编辑 播报
概览
嘉黎县有藏北草原风情、茶马古道及风景秀丽的原始森林、高山峡谷等。嘉黎县又是十一世班禅大师、热振活佛的故乡，人文资源丰富，境内主要山脉有阿依拉山、鲁贡拉山、杰拉山、冈巴拉山、楚拉山、崩希拉山等，都是念青唐古拉山的支脉。
格萨尔王射箭处
传说当年格萨尔王率大军前往魔域征战，途经嘉黎县时，天色已黑，前面隐隐约约出现一支军队，再加上当时风声如战鼓，山上旌旗招展，首当其冲的魔王骑一匹战马，蠢蠢欲动。于是，格萨尔王张弓搭箭，直到拉得月满弦，“唆”的一声，箭带神光射向那魔王，正中喉头。顿时，一切归于寂然，格萨尔王遂命大军就地宿营。第二日，才发现是一山脉，山上巨石林立，有如千军万马，峥嵘狞目，石中多有被风雪侵蚀的小孔，而靠东石中有一圆洞，粗如圆木，洞壁圆滑，确如箭穿所致。
格萨尔王战马场
格萨尔王继续前行，途经现嘉黎县措多乡时，发现一石壁，三面环绕，壁仞千尺，如刀砍斧削，其下开阔平坦，易守难攻，于是，格萨尔王遂令驻营，依山而建战马场，并将此地长期作为大军战马供应基地。
历史遗迹
从比如县的布格拉宗一直到嘉黎县的措多乡，途中有几个站点，分别是桑前松多、动嘎拉、美休，这一条线路上，残留了许多修路的痕迹，多段路面仍留有较深的类似古代马车木轱辘辙印。传说，这条路的修筑系处于唐代文成公主进藏前期，其用途为文成公主进藏运送物资。但由于史料无记载，尚有待于进一步考证。
革命胜地
1951年，十八军先遣支队在十八军副政委王其梅率领下与西藏地方政府和谈代表阿沛·阿旺晋美、土登列门一道于7月25日从昌都出发，经边坝县进入嘉黎县。在翻越嘉黎县海拔 6000余米彭达山时，因山顶终年积雪，运送物资的骡马不能适应而死伤过半，故把此山称作“死马山”。在距彭达山15里左右的楚拉山，也使我先遣支队受到严峻考验，此山海拔也近6000余米，长途跋涉的解放军战士，因疲劳、饥饿、寒冷等，在翻越此山时，伤亡众多，因此把此山称作“*灵车山”。现两山分别位于县城的东西两侧，从县城可隐约看见两山的峰顶。
旅游体验
嘉黎县旅游方面的文献比较少，“西藏嘉黎县探秘：深度游的天堂” [9] 帖子详细介绍了自己的旅游体验，有大量图片，不妨参考。罗布西卡这个垭口也是那曲县和嘉黎县的县界，后面一直到此行300多公里以外的重要地点“忠玉乡”，靠近东方的波密县。从那曲县到波密县，穿行了嘉黎县的西东地带。过了夏玛乡不久，车子就沿着一条清澈的小溪走了，当地叫它“青雄曲”。其实这小溪就是最后流入雅鲁藏布江的易贡藏布河。
嘉黎县城阿扎镇（原名 斯尔定咔）气候好，虽然海拔也在4500多米，但是植被茂盛到处是草地，氧气充足。
风俗编辑 播报
嘉黎县政府
嘉黎县政府
西藏自治区嘉黎县的“嘉黎民间故事”已经入选第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单，民间文学项目类别，序号25。藏民族历来能歌善舞、热情好客。地处藏北高原腹地的嘉黎县素有以民风淳朴而享誉藏北。每逢佳节，家家户户穿金带银，身披节日盛装，携手欢度节日，或走亲串户，或举家旅游，博有普天同庆之势。
一年一度的恰青赛马艺术节与物资交流会，届时，农牧民群众从四面八方汇聚一起，载歌载舞，用原始的骑马、射箭、抱石头等形式欢庆节日，平地隆起帐篷把一个美丽的草原装扮得星星点点。这样的节日每年都要持续好几天，尽兴的同时，农牧民群众将虫草一类的特产拿出来交换所需要的物品。
夜间的篝火晚会更具特色，许多年青男女聚集在一起，燃起熊熊大火，手牵手围在一起，娴熟的舞步夹杂了嘹亮的歌声，在寂静的夜空传出数里之外，这就是著名的藏北著名的锅庄舞，又名圈圈舞，同时也是藏北青年男女传递爱情的一种特殊方式。
特产编辑 播报
综述
嘉黎县土特产品主要有各类高原畜产品及虫草、贝母、麝香等。
牦牛
第二个走向，即服务需求的多元化必然会带来服务与经营的多元化。中央提出的“供给侧结构性改革”就是一个非常好的信号，实际上是中央政府对各级政府提出了一个新的要求。对政府而言，要明白社会各界的需求是什么，以及要满足这些需求，原来的做法要怎么去改变。殡葬行业也要进行供给侧改革，我们不能死抱着说殡葬行业历来是这么做的，所以必须要这样做。这不对，你要看老百姓想叫你怎么做。我们很多供给是老百姓不需要的，所以要改革。
在美国SCI公司的服务网点，火化要1450美元，它的殡仪服务的全国均价是3396美元，比私人公司要贵30%，传统葬礼平均收取6256美元，还不算棺材和墓地，比其他公司要贵42%。按照这样一个数字，大陆的殡葬消费水平还有上升的空间。它还说明，品牌可以带来价值，因为它是第一大上市公司，它比别人贵30%-40%，人们还能接受。上海福寿园的品牌效益也显现出来了。
需求是在不断变化的。比如说，大陆去年有两件大事情，一个是东方之星客轮翻沉事件，一个是天津港特大火灾爆炸事故。在这种事故中，有逝者缺了头颅，做一个头老是做不像。上海龙华*殡仪就把3D打印技术引进来了。今年，上海殡葬业还推出了“生命晶石服务”，这不是一个新事物，发达国家很早以前就拿骨灰做钻石。生前契约，对殡葬行业也是一个很好的方向，人们有规划身后事的需求。生前契约进入台湾时，台湾也是非常谨慎的，台湾殡葬管理条例对它的规范销售、规范管理都做了一些规定。
还有一个走向，就是优质的服务要有优质的人才。我们殡葬业缺少高级人才。很多私人老板买下了一个殡葬服务机构，他希望有一个职业经理人。所以，我们现在缺的是老总，缺的是CEO，缺的是各个层面的管理人员。台湾有一个经验非常重要，就是它从政府的层面对台湾殡葬业者的经营资格提出要求，你要取得这些资格，取得证书，必须要接受相应的培训。这两个方面的结合是非常重要的。
最后，我谈几点建议。一是大陆有很多发展机会，除了福建、浙江、上海等经济发达省市，一些经济发展比较慢的地方，在城市化进程中需要大量的资本、人才进入，机会也非常多。二是从内容来讲，政府愿意拿钱治理雾霾，因此火化设施的投资值得关注；经营性的单位可以积极关注公益性墓地和公益性*殡仪，这也是个进入渠道。三是进入大陆的台湾企业，一定要利用先进的管理理念和手段，而不是企图利用非法的手段来获取利益，因为现在的环境已经发生了很大的变
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