万年长
Wan Nian Chang
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《达州市志》载：“八年抗战，境内征集义勇壮丁 17.34 万人，他们驰骋大江南北 10 余省区和印度、缅甸等地，先后参加淞沪、太原、深圳、武汉、长沙、襄樊、南昌等战役和远征军，在生活条件极其艰苦、装备极为落后的情况下浴血奋战，有的捐躯异国他乡。 [43] 抗战爆发后，各县成立了抗日救国分会和抗敌后援分会，发动广大民众积极捐款捐物支援抗战。全面抗战的八年期间，达州人民各项捐款折合国币15.4亿元，法币404.2万元，捐粮108.9万石、生铁4万吨、土硝8万斤、棉花300万斤、滑翔机1架,以及药材、纸张等无数，为抗战胜利提供有力的物资保障。各县各界开展慰劳出征军人活动，对抗敌军人和军属进行优待和慰问。大竹县除政府发给出征安家费外，每年一次性发放抗日军人家属优待谷每户最少5斗，最高2石，仅1940年全县就发放优待谷11648石，1943年发给出征壮士安家费共计960万元。开江对死亡人员的抚恤金10000元（100人）。渠县发放救济款及抚恤金38340元。万源发放优待谷359石，发放壮丁安家费300万元。 [44]
从1937年到1945年的8年时间里，达州各地共有179102人参军，在前线阵亡53774人。在后方，达州人民积极出工出力支援抗战，全市先后共出动48750余名劳工修筑汉渝公路、梁山机场，在修建过程中因各种原因死亡的人数至少有1135人，伤者无数。这些民工不计报酬，且自备工具，为抗战出力，为民族、为国家出力！ [45]
另一方面战争也给达州带来了巨大的损失。根据有关统计，在战争时期，日机至少出动飞机180架次，投弹至少230枚，炸毁房屋1090间，建筑物19幢，炸死平民503人，伤400余人，造成间接伤亡1135人，灾民1万余人，难民43500人。 [45]
1949年12月10日，中国人民解放军攻占开江，开江解放。11日大竹解放，12日渠县解放，15日达县解放，17日宣汉解放，29日万源解放。至此，达州今所属各县全部解放。
水墨达州
水墨达州(10张)
1950年，改四川省行政督察区为达县专区。
1952年9月11日，中华人民共和国中央人民政府撤销川东、川西、川南、川北行署区，恢复四川省建制，为四川省达县专区。
1970年，达县专区改称达县地区，地区驻达县。
1976年1月，析达县城关、南外、北外、西外4个人民公社置达县市(县级)，隶达县地区。
1978年4月，析万源县白沙、沙滩、石塘、水田、八台、花萼、曹家7个人民公社置白沙工农示范区（县级，治万源市白沙镇），隶达县地区。时达县地区辖1市11县1区。 [34]
1993年7月5日，达县地区更名为达川地区。
1999年6月20日，撤销达川地区，设立地级达州市，市人民政府驻通川区荷叶街。
2020年8月5日，创建万达开川渝统筹发展示范区统计联席会议在达州召开。
2020年11月29日，加入大巴山·大三峡文旅发展联盟。 [9]
行政区划编辑 播报
区划沿革
原达县市
原达县市(2张)
1950年，设达县专区。达县专署驻达县，辖达县、宣汉、开江、平昌（原平昌设治局改设，驻江口）、巴中、南江、通江、万源等8县。1952年，达县专区属四川省领导。
1953年，原大竹专区所属大竹、渠县、邻水3县划入达县专区。辖11县。
1970年，达县专区改称达县地区，地区驻达县。辖达县、万源、宣汉、开江、邻水、大竹、渠县、南江、巴中、平昌、通江等11县。
1976年，由达县析置达县市，属达县地区领导。达县地区驻达县市。辖1市、11县。
1979年，由万源县析置白沙工农区（相
嘉陵江，北纬30度一条神奇的大江，从秦岭山谷奔涌而来，流经陕甘川渝四省市，是长江上游最大的支流，在南充境内留下298公里的壮阔水域，成为南充的“母亲河”，南充境内有7个县城就建在江畔。南充，嘉陵江最柔美的记忆。利用上天的恩赐，南充计划用10年时间，建设嘉陵江绿色生态走廊，再现吴道子笔下的《嘉陵江三百里风光图》。恢复久远的内河航运，坐船欣赏沿江风情小镇，开启嘉陵江梦幻之旅。
《嘉陵江三百里风光图》，是1300多年前吴道子游历四川的神来之笔，一日画就三百里嘉陵风光，成为中国绘画史上的一段传奇。他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”，人物绘画“冠绝于世”。
传奇
半道转行
民间画匠成宫廷画师
中国历史上曾经有一位画家，他在洛阳一座寺庙里面画了一幅《地狱变相》壁画，结果此后一段时间，集市上竟然买不到猪肉和鱼了。原来屠夫、商贩看了这幅壁画后，害怕因杀生而下地狱，都不敢卖猪肉和鱼，改行卖蔬菜水果了。
这幅画的作者叫吴道子（约680-759），河南禹州人，主要活跃于唐朝开元、乾元年间，后世尊称他为“画圣”。
5000年的中华文明史上，画画的人很多，成名成家的数以万计，但“画圣”仅此一人，唐朝的吴道子。
吴道子是怎么走上绘画之路的呢？
幼时家贫的吴道子，曾随张旭和贺知章学习书法。可家贫无依，字儿写得好，并不能填饱肚子，又没办法像其他读书人那样走上科举之路。怎么谋生呢？
那时的唐朝，佛教盛行，各地都在大兴土木建造寺庙。寺庙建好后，都要在墙壁上画一些佛像或佛教故事，因此画匠的生意相当不错。当时的画匠纯粹就是一门谋生的职业，和今天的杀猪匠、木匠并没好大的差别。吴道子觉得，有了这门手艺也不至于饿死，那就画吧。
吴道子兼善人物、佛道、神鬼、山水、鸟兽、草木、台殿等各类题材，尤以人物、佛道见长。他在长安、洛阳两京寺观所作壁画，曾达300余堵，奇踪异状，无有同者。
这一下就不得了，吴道子二十余岁就已经名满天下，后来到山东滋阳当过一段时间的县尉，主要从事维持地方治安的工作。显然他对这个与自己专业不对口的工作岗位不满意，辞职前往洛阳，重操旧业画画。
洛阳之行成了他人生的转折点，洛阳自古繁华，寺庙众多，吴道子给许多寺庙作壁画，都画得非常不错，内容多以佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等为主。特别是在景云寺画了《地狱变相》之后，名气变大。“寺庙作画，观者如堵”，一传十，十传百，一直传到远在长安的唐玄宗耳朵里。唐玄宗惜才，将其召入宫中，授内教博士，非有诏不得随便作画。
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