万年长
Wan Nian Chang
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顺治八年（1651年），清廷颁布了《辽东招民开垦条例》，规定“凡移住之农民，每月供给食粮一斗，每垧垦地给种子六升，垦民每百人贷与耕牛二十头，其中食粮、种子于秋收后，如数归偿”“凡招来新民，归部遣官偕同县官，城中每丁给地基二绳，约三丈（二日）于野，每丁给地五绳（二十五亩），永为民业”。 [30-31]
顺治十四年（1657年），以“奉天承运”之意在盛京城（今沈阳）设奉天府，沈阳又名“奉天”。清朝时期，全国只有在北京设顺天府，盛京城奉天府跟其并称，可见规格之高。 [26]
顺治十五年(1658年) ，清政府规定“还依开垦面积之多寡，决定地方官的升迁，或赐匾额，高悬门第，以示褒奖”。政策十分优惠，许多地方整村屯迁来，有的地方官率领而来，推动了屯垦，这就是著中的顺治年间拨民事件，沈阳地区许多人的祖先都是顺治年间拨民而来的。 [30-31]
康熙二年（公元1663年）颁布了《辽东招民令》，规定“辽东招民百名者，不必考试，俱以知县录用”。 [115]
沈阳张氏帅府
沈阳张氏帅府
雍正四年（1727年），随着移民不断增加，清政府在吉林乌拉城设立永吉州（今吉林省吉林市），在宁古塔城（今黑龙江宁安）设立泰宁县，在伯都讷（今内蒙吉林黑龙江交界松原市宁江区）境内设立长宁县，皆归奉天府（今沈阳）管理。 [116-117]
宣统三年（1911年），辛亥革命后，沈阳成为张作霖统治的首府。
入棺之前，要等直系亲属，男亡者的家族血亲，女亡者的娘家血亲，向*灵车告别后盖棺，抬置椅上，谓之“上马”。
简介编辑 播报
用水洗尸叫“净身”，讲究“前三后四”。若死者为男性，还要请人剃头，穿寿衣。忌穿袄子，因袄与“咬”同音。女的则要戴上丝帕，贴身穿红色衣服。裤腰带用青线或白线，一岁一根合成股，不能扭，从腰前围向背后，忌打疙瘩。脚上穿长袜，纳鞋底用“跑马针”，不能用勾针子“回扣”。亡者父母尚在，男的就戴白帽和三尺长的孝帕；女的戴白帽，贴身穿白衣。穿时还要看裤内有无大小便，说大便象征福泽，后人受用不尽。死者的衣服要甩到房上日晒夜露，也有挑好的经过消毒处理留作纪念。*灵车从床上移至木板上，用火纸将脸盖住，也有用拌有葱姜的鸡蛋饼子盖的。不能叫太阳直接照射*灵车，也不能让猫狗靠近。有的给亡人手上塞些馍，放上柏枝，说是阴间恶狗多，可用这些东西打狗。
在死者脚前点一盏灯，叫“点脚灯”。据传，阴曹地府黑暗无光，点一盏脚灯好照路。用三斤六两火纸，打上钱凿印痕，待人一掉气便烧。纸灰用白布小袋装上，放在棺前，说这种“落气钱”是亡者的“私房”，任何人不得占用。另外，入棺前还要把药罐打碎，以示祛病防灾。
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