万年长
Wan Nian Chang
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春秋战国时代是一个“礼崩乐坏”的社会变革时代，传统的地下墓室即使宏大、随葬品丰厚，人们还是很难了解死者的身份地位，当然也无法达到封建统治者以此确立封建等级制的政治目的。而坟丘墓都通过“高大若山”、“树之若林”的形式向世人一览无遗地展示了死者的身份和地位，成为社会等级的标志。当然，由于当时战乱频繁，百姓四方流徙，为了便于寻觅亲人埋葬之处，自然采用了易于识别的“封土为坟”的葬制。故唐代孔颖达认为：“今丘也，东西南北之人也，不可以识也。今既东西南北，不但在乡若久乃归还不知葬之处所，故云不可以不作封坟记识其处”。
春秋以前的史料都称墓葬为“墓”，指的是置尸所在，并非就是后人观念中的掩埋着*灵车的“一抔黄土”。从宋人所编的《汗简》一书中，可见“墓”字的初文构形，像手持尸弃诸草莽之形。到战国时期，由于普遍用土筑坟堆，才通称“坟墓”、“丘墓”或“冢墓”。
“坟”原是指高土堆，后随坟丘墓的兴起，故人们将“墓”上面高出地面的那堆封土也称作“坟”，缘于形似之故。战国前“坟”和“墓”有别，之后才混为一谈，统称“坟墓”。
抓好清明时节传承红色文化契机，要胸怀一颗感恩、敬畏之心，永远铭记那些为民族解放、国家富强和人民幸福抛头颅、洒热血，建立不朽功勋的人民英雄、共和国功臣。“吃水不忘挖井人”，忘记就意味着背叛。在人民安居乐业、社会和平发展和国家繁荣昌盛的今天，没有人也没有任何理由可以忘本。传承红色文化，就是为了坚定红色信仰;缅怀革命精神，就是为了更好地继往开来。用红色文化涵养家国情怀，用英烈精神激励我们把家园建设得更加美好。
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