万年长
Wan Nian Chang
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多年前我去韩国考察,一次恰逢一位90多岁的老先生去世,报纸上讲是20世纪韩国最后一个儒林葬,很多市民去观看,我们也去了。主人不是在屋里迎接吊唁的人,而是在门口临时搭一个简陋的棚子,地上铺些稻草,他们就在棚里迎接宾客,晚上也睡在棚里。我们进去,他们跪下来边哭边说:哀告啊(很悲哀地告诉你),他们家主人是何日何时因什么原因去世的……孝子穿的衣服是不精美的,布是麻的,纤维稀稀拉拉的,衣服是不锁边的,拿刀子裁的痕迹都看得到,腰里系的是粗麻绳,叫腰绖,头上戴的叫首绖。这是五等丧服中的斩衰。观摩完,我问他们要了一套丧服,一直收存着。
现在,我们已不用穿传统丧服了,我们用“出了五服”来形容亲戚关系的远近,而五服是什么却已然弄不清楚了。不一定要照着做,但对于自己的文化,我们有了解它的义务,不能渐行渐远。
我建议在殡仪馆等场所可以传播传统殡葬文化,家属等候的时候可以看一看,了解什么叫五服。人们在这个场景多亲近一下传统文化,文化才不会流失,文化传承才不会中断。我们计划拍介绍五等丧服的宣传片,把它作为知识向大众普及。
举行丧礼的时候,在衣服的某个位置可以有代表五服的标志,这是斩衰,那是齐衰,要有所区别,谁是丧主,谁跟他的关系是最亲近的,一眼就能辨认出来。比如,直系子女可以佩戴麻的袖章,孙子辈、外孙辈、外亲可以分别佩戴不同样式的。殡仪馆可以提供类似的服务,让大家有传统文化的体验,挺好。
葬者,藏也。我们的祖先在新石器时代就有土葬的现象。起先,人死了并不埋进土里,遗体弃置在野外,亲人前脚刚走,猛兽猛禽就来了,要吃他的肉。亲人看了很不忍心,就挖个坑把遗体藏起来。入土为安的习俗是这么来的。一开始,有墓但是没有坟头,据说立坟头是孔子发明的。孔子常年在外奔波,回到故乡时要到父母的墓地去看看,怕找不到,就垒土做了坟头,作为标记。
问:传统文化主张厚葬吗?
答:传统文化并不主张厚葬,它倡导简朴。孔子说:“丧,与其奢也,宁俭。”古代厚葬的都是帝王,老百姓的墓里基本没有什么,不能把厚葬算到传统文化头上。
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