万年长
Wan Nian Chang
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1965年，国务院印发《关于殡葬改革工作的意见》，对改革旧丧葬习俗提出了具体要求：公墓要统一规划管理，尽可能设在荒山瘠地；墓穴面积应尽量缩小，一般不做坟墓工程，以增加穴数提高墓地利用率；对年久的旧坟，经过证明无主，可以平掉再利用；墓地尽可能种植林木果树。有的地方为节省土地，征得墓主同意后，实行平地深埋，或拾骨装坛等办法，可以提倡。另外，要禁止郊区社队出卖墓穴。
尽管当时移坟深葬在执行过程中出现了一些过头的现象，如强迫命令、破坏古墓等，但由于各级领导带头示范、大力宣传动员，总体上得到群众认可，没有引起普遍的抵触。受传统思想的影响，移坟深葬后来没有坚持下去，但不可否认这种保护生态环境的做法仍是中国未来殡葬改革的方向。
身后事不是他本人的意愿
在生死问题上，毛泽东是彻底的唯物主义者，认为“人总是要死的，这是自然规律”，因而对死无所畏惧。他多次谈到自己的死，从不避讳这个话题。
据一名职业扫墓人介绍：代客扫墓不限于清明假期，一年订单可以达到近百笔。在网上简单输入“代人扫墓”，就能显示很多家网店从事类似业务。
清明扫墓是传承千年的传统习俗，扫墓寄托了对先人的缅怀，彰显对已故亲人的哀思。如此庄重的节日仪式却被明码标价，贴上商业化标签，真的很难让人从内心去认可和接受。更何况扫墓被拍照录像，放在荧屏上直播，这到底是对故人的缅怀纪念，还是轻慢呢？
追溯这种祭扫服务产生的根源，一方面是很多人身居外地、工作繁忙，没有时间扫墓；另一方面一些公司中介摸清了客户需求，于是催生了这种商业化祭扫服务。代祭扫墓虽然满足了一些人的个性化需求，但对扫墓进行现场直播，甚至推出了代跪、代磕头、代痛哭等业务，将清明祭扫过度商业化，到底是尽孝还是作秀，值得认真反思。
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