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○泫氏城在县东十里。《竹书》梁惠成王九年，晋取泫氏，是也。汉县治此。晋永兴初，刘渊遣刘曜取泫氏。后魏改为玄氏县。永安中，置长平郡治焉。高齐废郡，仍省县入高平。五代梁开平二年，晋将周德威攻梁泽州，不克，退保高平。周显德初，北汉主南侵，过潞州，不攻，引兵而南，军于高平之南，既而败于巴公原，周军追至高平，汉兵失亡无算。即今县也。 [6]
长平城县西北二十一里，即秦白起破赵处。汉武帝元朔二年，封卫青为侯邑。《后汉志》：泫氏有长平亭也。晋永嘉三年，刘渊遣其子聪及石勒等攻壶关，东海王越遣王旷等济河拒之，至太行，与聪遇，战于长平之间，败没。《水经注》：长平城西有秦垒，秦坑赵卒，收头颅筑台于垒中，因山为台，崔嵬杰起。今仍号白起台。城之左右沿山亘隰，南北五十里，东西二十里，秦、赵垒壁存焉。《志》云：头颅山在县西五里，白起台在其上。 [6]
阳阿城县南六十里。汉县，属上党郡。高帝封万里为侯邑。后汉因之。晋废。《魏土地记》：慕容永分上党郡置建兴郡，治阳阿县。后魏亦置阳阿县，初属上党郡。永安中，属高都郡。北齐废入高都。○光狼城，在县西南二十五里，《秦纪》：昭襄王二十一年，白起攻赵，拔光狼城，今其地名秦赵村。《志》云：县南三十五里有故关城，秦置。 [6]
○米山县北十里。相传赵将廉颇积米于此，俗呼为大粮山。又韩王山，亦在县北。《志》云：县之主山也，其山独高，上有平地数亩，登眺之，四面诸山，皆如培娄。相传秦围韩王于此，因名。又金门山，在县北五里，当赵垒之门，其土赤色，日照如金。 [6]
羊头山在县东北三十里，相传神农尝五谷于此。山畔生黍，和律者采之以定黄钟。又翠屏山，在县东三十六里，山峰秀丽，若翠屏然。又仙公山，在县西北四十五里，丹水出焉。○走马岭，在县西北十里，出铁矿。《志》云：县西十里王降村有护国铁冶，元大德间置，至正间废。明洪武间，徙置县北二十里，永乐中废。今旧治犹存。又县西二十里为省冤谷，即赵括败死，余众被坑处也，旧呼杀谷。唐玄宗幸潞州，过此致祭，改名省冤。 [6]
○丹水县西北五里。自仙公山南流，经县南入州境，一名长平水。《志》云：丹水上源合上党诸山之水，建瓴而下，每暴雨涨高二三丈，浮沙赤赭，水流如丹，因名。唐贞元初，县令明济引水入城，号曰甘水。又泫水，在县西北，《通典》谓泫谷水流合丹水，泫氏县以此名，今湮。
绝水在县城西。《志》云：头颅山下有阳谷，绝水出焉。秦军筑绝此水，不令赵饮，故名。今堙。据《水经注》：绝水出泫氏县西北阳谷，东南流，径泫氏县城北，又东南与泫水合。水出西北玄谷，东南流，径泫氏城南，又东会绝水乱流，东南至高都与丹水会。今所云绝水即泫水，而丹水乃绝水也。源流相错，存以俟考。○许河，在县南二十五里。《志》云：源洁泉出县西南三十里之原村，其泉周四丈，深丈五尺，东西分引溉田，西南流十余里合山水，经许庄，名许河，东南流数里入丹河。 [6]
○长平关县西北四十五里。隋置，有关官，唐因之。《通释》：泽州有长平关，即此。今亦为长平驿，与潞州长子县接界。○磨盘寨，在县西北，明初冯宗异取泽州，破磨盘寨，进克潞州，是也。又桑子镇，在县西南，近时官军尝破贼于此。
赵障在县西。战国赵孝成王四年，取上党，廉颇军长平，秦陷赵军，取二障四尉。《括地志》：赵障故城，一名都尉城，今名赵东城，在高平县西。又有故城，此二城即二障也。○西垒壁，在县北。赵孝成王七年，赵括为将，秦攻赵，夺西垒壁。又有赵东垒，一名赵东长垒，即赵括战不胜，筑壁坚守处也。《正义》曰：俱在高平县北。
阳城县州西百里。东南至河南济源县百十里。汉河东郡泽县也。晋属平阳郡。后魏属安平郡。隋属泽州。唐武德初，置泽州于此。八年，移泽州治端氏。贞观初，又移州治晋城县属焉。天宝初，改为阳城县。今编户百里。 [6]
○获泽城县西三十里。战国时魏邑也。《竹书》：梁惠成王十九年，晋取泫氏、泽。汉置泽，县盖治于此。后汉封邓鲤为侯邑。建安十年，高举兵并州，入泽，即此。后魏移今治。今为泽城村。
○析城山县西南七十里。即《禹贡》所云底柱析城者，盖太行之支山也。山下有神池，渊深莫测，相传与济渎相通。《水经注》：山甚高峻，上平坦，有二水，东浊西清，左右不生草木。亦曰析津。山东麓地名桑林，相传神汤祷雨处。○王屋山，在县南八十里，即《禹贡》所云析城至于王屋也。山连绛州垣曲县及怀庆府济源县界，《古今地名》云：王屋山方七百里，高万仞，本冀州之河阳山。
白涧山县西北十六里。《水经注》：泽水出泽城西白涧岭。是也。晋义熙十二年，丁零翟猛雀驱掠吏民入白涧山为乱，后魏主嗣遣将张蒲等击平之。○史山，在县东北三十里，产铁。其西五里有金裹谷堆，堆下亦有铁矿。 [6]
焦饶山县东三十里。有百脉泉，百流腾沸，亦名百聚泉，东流入沁河。又崦山，在县北三十里，东有白龙潭。又羊肠坂，在县东六十里，下有栖龙潭，亦东流入沁。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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