万年长
Wan Nian Chang
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洞板1道，青石板铺路。天险门上建有雁楼，坐西朝东，面阔5间，进深4间，四周有走廊。建筑为重檐歇山顶，正面明间为隔门，两顶间为砖砌墙，背面除两圆形窗户外，其余用砖砌成。平板枋上施以斗拱，有昂有翘，屋顶交以青灰瓦，正脊两端安大吻，四角悬挂风铃。其主体为明代所筑，残缺部分已于2010年整修如初，恢复了明代风貌。门洞上方额匾篆体书刻“天险”二字。门洞内的青石板为明代原物，上有600多年间清晰车辙。 [19]
天险门上建有关楼，又名雁楼。原建已毁于1937年，现存主体为1989年重建，2010年补修。雁楼面阔5间，进深4间，重檐歇山顶式，四周设有回廊。 [19]
地利门
地利门为关城西门，与天险门对应，石座砖身，额匾篆体书刻“地利”二字。此门坐向南北，城门建有宁边楼，二层歇山顶结构，所建门楼为杨六郎祠，两侧塑孟良、焦赞像，供设杨门郎铁刀一把，城楼上供设大炮两尊。 [20]
镇边祠（李牧祠）
镇边祠位于关城天险门外东侧，占地面积3190平方米，建筑面积1510平方米，是雁门关最具规模的建筑群之一。亦称武安君祠、靖边祠、镇边祠。公元1506年为纪念战国时赵国的大将李牧而建，称武安君庙，俗称李牧祠。1856年，僧人善全在李牧祠旧址上，兴建佛寺，改名护国镇边寺。虽为佛寺，但仍在过殿内塑李牧将军像，镇边寺遂成为以佛寺为主，兼祀李牧的复合建筑。1937年日军占领雁门关后，镇边寺现到毁灭性破坏，仅存地基。2009年以来按原样复建后改名镇边祠，成为展示姬幸、李牧、薛仁贵、杨家将等西周至明朝2600多年间守关名将展览馆。 [21]
祠宇建筑规模宏大，山门前有石砌平台，上竖石制旗杆一副，配设石狮一对。正中左右各筑踏朵台阶，并配以石雕石栏柱石栏板。山门两旁建有钟鼓二楼，祠院分前后两时，前院两侧为厢房，正面过殿供奉李牧塑像，背面供有韦陀像。过殿两侧留过道，设东西库房。后院正殿为大雄宝殿，供有一佛二菩萨。正殿左为方丈，右为祖师堂，东西配房为师房。在主殿东边，顺台阶而下有窑屋多孔，名九窑十八洞，石基砖券曾为兵堡。祠内悬挂朱衣道人傅山亲笔对联：“重台唱法祥云遍覆菩提树，莲台传经瑞口光临极乐天。” [21]
长平桥
长平桥位于关南谷底营房沟交汇处，随山就势恃险扼守，和平时期为通商津口，战乱期间为守关之卡。“初建有普济、太平小桥凡七，人咸便之，最后营此桥。”石拱基座飞虹于深涧，总高10米，宽6米多，跨度50米，桥畔立有长平桥碑。 [8]
马公墓
马公墓位于长平桥北，马公是孪生兄弟，曾任雁门关总兵。相传雁门关道虎害成灾，昼伏夜出屡伤百姓及过往商旅，使熙来攘往的雁门关道几成绝路。马公兄弟遂自荐除害，后弟与虎搏斗中不幸遇难，兄承弟志愤杀虎于道旁，使雁门关道恢复往日的祥和热闹。为纪念马公兄弟除害之功，当地百姓捐资立碑，上书“马公杀虎处”。 [22]
雁门关长城
雁门关长城，为明万历三十三年（1605）巡抚都御史李景元在古长城基址上复筑而成。西起白草口，东至新广武，高8至10米，上阔4.6米，全长5033米，每120米建敌楼1座。现存完整敌楼有“针扃”、“控陇”、“壮橹”、“天山”等，此外还置烽火台、壕堑，是中国明代长城的代表作。 [23]
观音殿
观音殿，位于关南古盘道西侧，关陵之南。雁门关为南北往来要冲，车马行人发行昼夜不息，所以地处古道中途的观音殿自当得火绵延不绝。明建清修的观音殿，1937年被侵华日军焚毁。2009年8月重建为纯石材建筑，殿内观音塑像为汉白玉石雕“四面观音”，即圣观音、如意观音、马头观音、如意观音和十一面观音，寓意护佑四方游人信众。 [24]
边贸街
边贸街位于雁门寨与瓮城门之间。明清两代这
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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