万年长
Wan Nian Chang
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冠县，位于山东省最西部 [1] ，东临聊城市东昌府区，北界临清市，南接莘县，西接河北省馆陶县，全境处于鲁西北黄泛平原，系华北平原的一部分，四季分明；总面积1161平方公里， [14] 辖3个街道、12个镇、3个乡。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，冠县常住人口为719354人。 [13]
冠县历史较为久远，孔子弟子冉子曾长期在此游学，宋辽澶渊古城肖城余存；冠县境内济邯铁路东联京九、西接京广，青兰高速公路和329省道横贯全境，京九公路、106国道纵穿南北；查拳、柳林花鼓、郎庄面塑均起源于冠县。 [2]
2020年，冠县实现生产总值214.51亿元，按可比价格计算，比上年增长4.3%。其中，第一产业增加值53.66亿元，增长3.1%；第二产业增加值54.23亿元，增长9.2%；第三产业增加值106.62亿元，增长2.3%。三次产业结构调整为25.0：25.3：49.7。 [15]
隋开皇六年（586年），在县境设立冠氏县，以境内东古城春秋时为冠氏邑得名。
建制沿革
冠县
冠县(7张)
春秋、战国时，为冠氏邑（治所今东古城镇东古城）、黄邑（治所今梁堂乡黄城），先后属晋国、魏国、赵国。
秦代时，东部属东郡，西部属邯郸郡。
西汉、东汉时，属冀州魏郡。
三国时，属魏国的冀州阳平郡。
西晋时，属司州阳平郡。
十六国时，先后属后赵、前燕、前秦、北魏的司州和中州阳平郡、冀州贵乡郡、晋州和相州的阳平郡。
南北朝时，先后属北魏相州阳平郡、东魏司州阳平郡、北周毛州阳平郡。
隋代，初属毛州。从西汉直至隋代建县前，均为馆陶县地域。
隋大业二年（606年），毛州废，冠氏县改属武阳郡。
唐武德五年（622年），复置毛州，冠氏县遂再属毛州。贞观元年（627年）统一设道，属河北道魏州魏郡。
五代时，先后属后梁和后唐的魏州、后晋的广晋府、后汉和后周的大名府。
北宋时，改道为路，属河北东路大名府。
金代，属大名府路大名府；蒙古统治初，属东平路。蒙古至元六年（1269年），冠氏县升为冠州，直隶中书省。
明洪武三年（1370年），降州为县，改称冠县，此为冠县定名之始，属山东布政使司东兖道东昌府。
冠县县城风光
冠县县城风光(20张)
清代，冠县属山东省济东泰武临道东昌府。
民国元年（1912年），冠县属山东省济西道东昌府。民国二年（1913年），改属东临道东昌府。民国十七年（1928年），道废，直属山东省。民国二十五年（1936年），省下设行政区，属山东省第六区。民国二十七年（1938年）2月，建立冠县抗日政府，先后属山东省第六专署、鲁西北行政委员会、鲁西北行政督察专员公署。民国二十九年（1940年）5月，建立冠县抗日民主政府，先后属鲁西区第三专署、冀鲁豫区第三专署、晋冀鲁豫边区政府第十八专署、冀南区第七专属、冀鲁豫区第七专属。民国三十四年（1945年）8月，冠县与永智县合并称永智县；12月，恢复冠县建制，均属冀南区第一专署。民国三十八年（1949年）7月，属平原省聊城专署。
1952年12月，平原省撤销，冠县随聊城专区改属山东省。
1967年3月，聊城专区更名聊城地区，建立冠县革命委员会，属聊城地区。
1981年12月，冠县革命委员会改为冠县人民政府。
1998年2月，聊城地区撤地改市，冠县遂属地级聊城市。
行政区划编辑 播报
区划沿革
1940年7月，“河北18村”划属清江县，其他境域未变。
1943年7月，原冠县的第六、八区（张庄和清水区）划属冠堂边办事处；同年11月，冠堂边办事处撤销，第六区划属武训县，第八区及冠、馆路以北划属永智县。时县域北界为冠堂路和冠馆路，西界至唐寺，东界和南界为原县境，时境域最小。
1945年8月，撤销武训县，永智县和冠县合并称永智县，是年12月，恢复冠县称谓。县域东界辛集的刘八寨，西界漳卫河东岸的南馆陶和北馆陶，南界、北界未变。
1946年3月，南馆陶区、北馆陶区回属馆陶县，县境与1940年前县属河南境域大体相当。
1956年3月，原堂邑县的柳林区、辛集区和温集区的定远寨、范王庄、黑周3个乡划属冠县，县域扩大。
1958年12月，馆陶县全部、莘县的燕店和王奉两公社划归冠县，时县境南北长50公里，东西宽52.5公里，面积2127.8平方公里1961年7月，冠县、馆陶县两县分治，原馆陶县地回属馆陶，原莘县燕店、王奉公社回属莘县。
1965年3月，馆陶县属漳卫河东岸南馆陶区的张庄、么庄、东古城、乜村和北馆陶区的杨召、万善、肖城、许庄、城关等9个公社再次划归冠县，至今境域未变。
区划详情
2021年，冠县共有3个街道（清泉、崇文、烟庄），12个镇（东古城、北馆陶、清水、柳林、桑阿镇、贾镇、店子、定远寨、辛集、梁堂、范寨、甘官屯），3个乡（斜店、兰沃、万善）； [18] 一个经济开发区属非行政区域。县政府驻清泉街道红旗北路109号。
地理环境编辑 播报
位置境域
冠县地处山东西部边陲，位于东经115°16′～115°47′、北纬36°22′～36°42′之间。东临东昌府区，北界临清市，南接莘县，与河南省范县仅有一县之隔，西隔漳卫河与河北省馆陶县和大名县相望。全境南北长35
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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