万年长
Wan Nian Chang
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
【万年长殡葬】莘县花圈店_寿衣店_殡葬用品香烛店
“火狮子”舞因狮毛由点燃的火捻组成，演出时通身蹿火星而得名。火狮子原来在农民祭春求雨时活动，仅在农历二月二（“龙抬头”日）晚上表演，其时正是“月黑头”，暗夜里表演火狮子，只见万点火星闪烁，蔚为奇观，因受到道具的制约，火狮子表演的时间很短，一般十分钟左右，因而，民间有“二月二月老娘一会儿就走，东街的火狮子不撑时候”的歇后语。
据老艺人徐汗滨（生于1907年）讲，莘县东街的火狮子是从十八里铺乡鞠屯村学来的，从第一代老艺人康万录算起，到1965年最后表演的任宗路（生于1935年）已经流传了五代。后来传到温庄村，至今只有温庄村的火狮子传演不衰。
火狮子造型奇特，每只火狮子的狮毛是由三千六百支火捻组成，造型共分头、身、尾三大部分。狮头用竹片、细铁丝、细麻绳组成，然后在竹片上钻眼插火捻，口舌耳鼻眼眉等也均以竹片和铁丝、火捻制成。火狮子的装扮是表演者先身披湿麻袋，外穿捻子外衣，卸袋的关键就在连接前后身子的梭子，梭子必须一拉就开，如果梭子扣解不开，就会引火烧身。
表演时，观众只看到由细碎的火星勾勒出的威武高大的狮子形象，却看不见舞狮子的人。当火狮子追逐跳跃时，浑身星光闪闪。火星不停地抖落，在其晃肩抖毛时，通身火星四溅，顺着风势，忽明忽暗，火星闪烁。火狮子的效果关键在于道具，过去为了保密，每年演出完就将道具全部烧掉，来年重新制作，给舞狮子的人着装时，外人不许观看，更不外传。
莘县张鲁回族秧歌
张鲁回族秧歌
张鲁回族秧歌
张鲁回族秧歌是莘县张鲁镇一带回族群众独具特色的民间秧歌。张鲁回族秧歌源远流长，已有近百年的历史，20世纪初，这一自娱自乐的民间舞蹈形式已在回族聚集地张鲁镇初具规模。抗日战争年代随父辈闯关东的抗联老战士杨其富，在吸取东北大秧歌的基础上，回到山东老家张鲁，结合本地传统秧歌表演形式，创研出了极富民族特色的回族秧歌，成为当地老百姓喜闻乐见的一种表演形式。主要用于节庆期间广大回民庆祝丰收而举办的娱乐活动。
主要有扇子秧歌、丰收秧歌、舞龙灯化妆秧歌等。老艺人们巧妙地运用道具如扇子、手帕、长绸、彩带、花棍等进行演出，极大地增强了艺术感染力。人物多种多样，多以戏剧人物及神话人物为典型，内容丰富多彩，尤以现实人物为表演对象，动作滑稽，风趣幽默，舞态洒脱，姿态优美，极富民族特色，深受广大群众欢迎。
莘县河店西郭泥塑
河店西郭泥塑
河店西郭泥塑
河店镇西郭泥塑源远流长，已有近百年的历史。20世纪20年代，河南民间艺人孟三逃荒到西郭村，靠捏制泥塑维持生计，后来全村百姓学会，此手艺代代传承下来。西郭泥塑用红土经渗水、脱坯、铺底、绘色制成。造型简练概括、大胆夸张，不刻意追求形体的逼真，多着意于情态传神，富有生动情趣和余味无穷的装饰效果。题材主要有拓制泥娃娃和苇哨小公鸡。西郭泥塑的人物形象受明清以来戏曲人物描绘方法的影响，具有鲜明的时代特征。泥娃娃主要是民间传说和戏剧中的人物：弥勒佛、送子观音、苏三起解、嫦娥奔月、武松打虎、卧冰求鲤、刘庸判案、梁山伯与祝英台等。表现喜庆热烈的内容，象征平安吉祥，表达了劳动人民对生活的理解和对美好生活的向往，充分体现了鲁西民间传统习俗。西郭的泥塑工艺品曾参展于山东省民间泥塑艺术展览会。人民画报1992年第4期整版版面刊载西郭泥塑的照片。
旅游编辑 播报
莘县旅游资源丰富。历史文化古迹有莘县燕塔、文庙、徒骇河湿地公园、孔繁森广场、张海迪广场、三槐堂、伊尹躬耕处、朝城清真寺、孟洼汉墓遗址、三界碑、金代铁钟、秦皇堤、十字坡、野猪林、太子冢、琉璃井、唐槐、古马陵之战风景区、韩式墓地石刻群、陈家大院、仙鹤湖水利风景区、莘县国有马西林场、蒋店天主教堂、朝城清真寺、张鲁清真寺等20余处；革命旧址18处。
著名人物编辑 播报
古代
姓名
荣誉/成就
姓名
荣誉/成就
伊尹
商朝开国宰相
刘祥道
唐高祖时右相
刘景先
唐高宗时宰相
路隋
唐文宗时宰相
毕士安
宋真宗时宰相
王旦
宋真宗时宰相
窦谨
北魏都官尚书
李彪
度支尚书
王素
北宋兵部尚书
王古
北宋刑部尚书
王震
北宋吏部尚书
江东
明代兵部尚书
乐进
曹操麾下右将军
潘璋
孙权麾下右将军
谭延美
北宋上将军
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
【万年长殡葬】莘县花圈店_寿衣店_殡葬用品香烛店
万年长殡葬提供专业殡仪馆服务公司,流程,项目,价格,时间,地址,电话等业务，致力于专业的运送尸体和殡葬一条龙服务公司,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：墓地风水一平方多少钱与地点位置，男士女士寿衣一般多少钱、灵堂布置，遗像制作，灵车租赁遗体运送咨询、寿衣店、香烛用品、墓地陵园、花圈店，殡葬车电话，白事服务与礼仪服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
24小时上门服务热线：400-000-1116 手机微信同号:18118144419
