万年长
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商河县，隶属于山东省济南市，地处山东省西北部，是济南市的北大门，东靠滨州市的惠民、阳信，西与德州市的临邑毗邻，南临济阳区，北与德州市的乐陵接壤。介于东经116°58′—117°26，北纬37°06′—37°32′之间，南北最长51千米，东西最宽43千米，总面积1162.9平方千米。 [1]
商河县属黄河冲积平原，境内河流较多、徒骇河过境南，德惠新河过境北，商中、商西、商东3条河流纵贯西北，土马河、前进河横贯东西。商河县属大陆性暖温带半湿润季风气候，年均温12.3℃，年降水量600毫米左右。古迹有古城遗址，东信遗址，梁王冢遗址等。 [39]
截至2021年末，商河县户籍总人口63.9503万人。2021年，商河县实现地区生产总值208.5亿元，其中，第一产业增加值56.1亿元，第二产业增加值64.2亿元，第三产业增加值88.2亿元，三次产业构成比为26.9：30.8：42.3。全年人均地区生产总值39439元。 [36]
地名由来
商河县原为滳河县，隋开皇十六年（596年）置县。因有滳水流经，故名滳河县。北宋元祐元年（1086年），滳河县改为商河县。 [4]
建置沿革
上古
商河县历史演变
商河县历史演变
商河置县前的建置隶属，据现存明、清及民国时期《商河县志》记载，尧、舜、夏、商属古兖州域。
周
属齐国麦邱邑。
秦
属齐郡。
西汉
为平原郡之扐县、千乘郡之湿沃县。
东汉
为平原郡之般县。
三国、魏晋、南北朝
为乐陵郡湿沃县。
隋
隶属于棣州。
大业元年（605年），改属渤海郡。
唐
武德四年（621年），复属棣州。
武德八年（625年），棣州废，属沧州。
贞观元年（627年），改属德州。
贞观十七年（643年），复置棣州于厌次（今惠民东南），又属棣州。
天宝年间（742—756年），改棣州为乐安州，滳河县属之。
五代
隶属关系未变。
北宋
元祐元年（1086年），滳河县改为商河县，属棣州。
南宋
咸淳元年（1265年），并入无棣。
未久，商河县复立，归属棣州。
明
初，属济南府。
宣德元年（1426年），改属武定州。
清
初，商河县复属济南府。
雍正十二年（1734年），改属武定府。
中华民国
民国二年（1913年），废府州，行县道，商河县属岱北道。
民国三年（1914年），改为济南道。
民国十四年（1925年），划为武定道。
民国十七年（1928年），废道制，省领县，商河县属山东省政府。
民国二十五年（1936年），省下设行政区，商河县属第五行政区。
民国二十八年（1939年），商河县抗日民主政府成立，由鲁北行政委员会领属。
民国二十九年（1940年）10月，改属冀南行署第八督察专员公署。
民国三十一年（1942年）9月，商河、惠民两县结合部成立商惠县，属冀鲁边区三专署。
民国三十四年（1945年）11月，撤销商惠县，恢复原商河县建置，属渤海区二专署。
民国三十八年（1949年）7月，改属泺北专署。
中华人民共和国
新中国建立后，初属泺北专署。
1950年，属德州专署。
1956年3月，德州专署撤销，商河县归
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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