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邾国故城，俗称纪王城 [1] ，位于山东省邹城市峄山镇纪王城村周围，地处峄山南麓，平面略呈长方形，占地面积约6.32平方公里。 [2]
邾国故城始建于春秋时期，秦汉至两晋时期为邹县县治，北齐后废弃，延续1100余年。 [3] 邾国故城内分布有邾国宫殿区、贵族墓地和手工业作坊区， [2] 出土的周秦陶量及东周、秦汉时期的各类陶文数千件， [4] 其中1964年出土的钤印秦诏书的陶量片异常珍贵，已在北京中国历史博物馆通史陈列室中展出。 [5]
邾国故城是中国保存较为完整的东周时期都城之一，城内出土文物甚多，大多带文字，具有重要的考古研究和历史价值。 [2] [5]
2006年5月，邾国故城被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 [6] 2021年10月，该项目入选由山东省文化和旅游厅（山东省文物局）主办，山东省考古学会承办的“山东百年百项重要考古发现”。
鲁文公十三年（公元前614年），邾国国君邾文公从曲阜东南的“陬”迁都于今邾国故城，直至战国晚期邾国被楚国所灭，立都于此共有近400年历史。 [7] 邾国灭亡后，故城作为治所仍是当时政治、经济、文化中心。 [8]
秦代以后在此设邹县，属于薛郡。以后，历经了汉、晋、刘宋、北魏，直到北齐文宣帝天保七年（公元556年），迁邹县治所于铁山之阳，邾国故城逐渐沦为废墟。 [9]
遗址特点编辑 播报
地理特征
邾国故城远景
邾国故城远景
邾国故城处于邹县中部的丘陵地区，北枕绎山，南依廓山。绎山周约十余公里，岩石峥嵘，殆无土壤，山多洞穴，有的彼此相通。主峰曰五华峰，海拔555米。廓山五峰连绵，在东者最高，估计约200米。东有高木山，俗称“圣人脚”，估计高约50米。峄、廓两山间纵长约近2.5公里，大体而言，邾国故城北部地势比南部略高。 [10]
邾国故城内金水河斜穿而过，其水发源于峄山之阳，出城后向西南流，至大故县村汇入白马河的支流石墙河。
城制布局
邾国故城内的水井
邾国故城内的水井
邾国故城总体近似长方形，故城遗址周长9200多米，东西长约2530米，南北宽约2500米。现残存城墙总长7200米。 [8]
邾国故城城内地势起伏不平，沟壑纵横。 [8] 城内中部偏北有一东西长约500米，南北宽约250米的高地，当地老百姓称之为“皇台”，应为当时宫殿区；故城的西南部，发现许多处陶窑遗址、制陶工具和大量的陶制器物残片，可能为当时的制陶手工业中心；故城的东北角，地形高低悬殊，多为黄土断崖，其上分布有许多土冢。 [9]
城墙构造
邾国故城城墙
邾国故城城墙(3张)
邾国故城的城墙有土筑，有石砌，夯层坚硬，层次分明， [8] 城墙一般残高3—4米，最高处约7米。墙基宽20—30米，夯层结实，层次分明，厚8—12厘米，夯窝分布均匀，直径4—6厘米。城南部墙体沿廓山山顶而筑，呈斜坡状或台阶状，上部为用土夯筑，下部为石砌墙基，城墙残高1—2米，墙基宽3—4米，没有明显的夯层。 [9]
文物遗存编辑 播报
邾国故城出土文物
邾国故城出土文物(7张)
文物工作者曾在故城内进行文物调查、考古发掘以及当地村民进行工农业生产中陆续出土和发现了一批独具特色的文物，数量达400余件。时代从春秋至汉代，种类包括铜礼器、铜兵器、陶器、铁器、印玺等。 [8] 铜礼器中有盘、鼎、豆、盆、舟、匮等；铜兵器中有剑、戈、戟、矢镞、弩机等；铁器中有锄、犁、凿、铲、锛等；陶器有陶鬲、陶罐、陶豆、陶盆、陶瓮等。另有重要文物，如秦诏文陶量、东周至秦汉时期陶文等。 [3] 其中，陶文多达3000多件，它们有的刻于盆、罐口沿和肩外侧，有的刻于豆柄中部和器座上。 [8]
2017年3月至7月，由山东大学文化遗产研究院和历史文化学院考古系组成的考古队对宫殿区的“皇台”展开了发掘，出土遗迹包括灰坑270余个、沟渠10条、水井4眼，还有房址、窑炉等。出土大批遗物，其中陶器有鬲、盂、豆、罐、盆、瓦、瓦当、砖等，铜器有新莽铜器8件，以及钱币、印章等。遗存的年代多数属于春秋、战国、汉代，另有少量北朝至隋唐时期遗存。 [3]
文物价值编辑 播报
研究价值
新莽铜器8件
新莽铜器8件(5张)
邾国故城发现的多件带有陶文、规格等差的陶量，可能是战国时期的官方陶量，为研究东周时期的量制提供了重要实物资料。 [7] 陶量上的各类陶文，在古文字发展演变史和邾国发展史研究中具有极其重要的意义。 [8]
邾国故城的8件新莽铜器是首次科学发掘出土，也是一次性集中出土数量和种类最多的汉代度量衡器。 [3] 这批铜器制作精良，保存较完好，铭文字数多，透露的历史信息丰富而重要。货版的文字虽然只有7字，但列出了政府颁布的五种货币种类和价值差别，也与《汉书》的相关记载相符合，也是新莽王朝颁行的官器。这为研究西汉末年王莽代汉并实行货币和度量衡制度改革等重大历史事件，以及中国度量衡发展史等问题，都提供了珍贵的实物资料，具有重大学术价值。此外，这批铜器出自邾国故城遗址的宫殿区“皇台”之上，证明“皇台”范围应存在汉代官署区，这对研究遗址的城市布局和功能具有重要意义。 [3]
文化价值
邾国故城是保存较好的东周古城之一，其建筑形式具有战略防御的特点，为研究东周建筑史提供了实物资料。 [11] 该城历史悠久，文化灿烂，面积较大，延续时间较长，出土文物丰富，在山东境内古国史研究中占有重要地位，对于研究中国古代社会发展史也具有重要的价值。 [8]
保护措施编辑 播报
1977年，邾国故城遗址被山东省公布为省级文物保护单位 [12] 。
邾国故城
邾国故城(5张)
2011年以来， [13-14] 邾国故城的保护利用项目得到国家、省、市等各级各部门的大力支持，并纳入国家大遗址曲阜片区大遗址保护项目名单，同时先后拨付专项补助资金8408万元用于城墙保护、考古发掘、环境整治、展示规划编制等各个子项目建设。 [13]
2013年，邾国故城被国家文物局纳入国家大遗址保护规划项目。 [15]
截至2018年7月，邾国故城西城墙本体保护工程正式开工。 [16]
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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