万年长
Wan Nian Chang
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家寺。当时有塔，其色白，故今犹传为白浮图云。
文亭山
文亭山位于成武城区西北部的文亭湖中，原系先民避水时所筑高台，后演变为人们祭祀、聚会、游玩之所。高17米，面积约23938平方米。传说春秋时孔子的弟子曾参与“三冉”(冉雍、冉耕、冉求)在此会文，后人于山上建亭纪念，名曰“文亭”；山因亭名，故曰“文亭山”。
文亭山
文亭山
文亭湖
文亭湖在文亭山下面，湖水碧波荡漾。文亭湖原来叫城湖，因环抱文亭山而得名，面积达万亩。
文亭湖旅游区景点
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棂星门
成武县棂星门，旧为文庙大门，现是成武县干休所大门，建造于元代，全部为石结构，雕刻精美。是我县重点文物保护单位。其中棂星门三字为双钩雕法，棂字为金元时写法，下面三个口写成品字。暗含儒家文章天下一品之意。
成武棂星门
成武棂星门
徐思迈妻申氏节孝坊
徐思迈妻申氏节孝坊，位于成武县张楼镇徐老家村。1992年被公布为山东省文物保护单位。
该坊建于清乾隆五十二年，全石结构，造型古朴典雅、雕工考究，书法俊美，属于典型的清代石坊建筑具有较高的观赏价值和艺术价值。
徐格妻刘氏节孝坊
徐格妻刘氏节孝坊位于成武县白浮图镇徐官庄村内。是清乾隆六十年（1795年）为旌表邑处士徐格妻刘氏所建，该坊全石结构，四柱三门，高九米、宽九米，坊顶下两面正中有“圣旨”石匾，下横额书“勅褒节孝”，最下石额横书“勅褒节孝旌表邑处士徐格妻刘氏孝坊”。坊柱刻有对联，东侧为“灵感一时来白鹤，忠魂千载著乌头”；“孝达宸枫彤管焕丝纶之色，节荣萱草青缃发兰桂之香”。西面是“时有疾风临劲草，纵教寒月蔼长松”；“皓首完贞松能傲雪心尤苦，青年矢志竹到凌云节愈高”。该坊雕刻精美，刀法俊秀。三道横梁分别刻有凤凰戏牡丹、狮子滚绣球和二龙戏珠等图案。基座上有八只石狮，活灵活现，生动逼真，有较高的文化艺术价值，观后令人流连忘返。1992年，被省政府公布为省级重点文物保护单位 [22] 。
艺术文化编辑 播报
历史上，成武多寺庙，每逢庙会，总有善男信女到寺庙里求神拜佛，祈求平安。当地妇女有挑担念经的习俗，边舞边唱小曲，向进香人化缘求善，这种形式被称为“担经”。唱词有的来自佛经、孝经、民间故事等，曲调是民歌或地方戏曲，《包楞调》就是其中的一首。
《包楞调》现存的唱词是由一首诗组成的词句。这首诗是：晴空明镜，松峰凤鸣，星亭清静，景动风轻。诗的每个字组成四段词，共六十四段，歌词的格式严密：第一句末尾是白楞楞楞，第二句末尾是一点红，第三句是组诗中的字眼，第四句是紧包楞，歌词内容广泛：春夏秋冬、山水花草、名胜古迹、琴棋书画、君王贤士、格言哲理、乡土民情……犹如一副史诗画卷。
《包楞调》是在民间传唱的歌曲，由担经人和民间艺人不断更新、充实、完善，使其具有独特风格和浓郁、淳朴的乡土气息。具有明显的民间性特征;《包楞调》是具有民间花腔特色的歌曲，中间又揉进了抒情乐句，与头尾的花腔形成了鲜明的对比，装饰音和滑音运用的非常巧妙，强弱对比惟妙惟肖。花腔干净利落，特别是花腔中的1i和5的八度大跳，更反映出了民间的一种泼辣风情，旋律具有民间花腔的艺术特征.
《包楞调》又叫《包楞戏》，它的唱词很多，内容广泛，而且格式严密，曲调独具特色，自挖掘整理出来后，迅速传遍全国，成为中国民间的花腔女高音独唱曲，具有很高的学术价值和实用价值 [21] 。
著名人物编辑 播报
三冉
孔子的得意门生、号称“十哲”的三冉（冉耕、冉雍、冉求），酬唱会文的成武县文亭山。
伯乐
伯乐本名孙阳，一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良，春秋时代人物，由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。 [8]
周自齐
周自齐(1869—1923)，字子廙，祖籍成武县孙寺镇郑周庄，单城镇牌坊街人，出身达官世家。其曾祖父周鸣銮清嘉庆己巳恩科进士，后任广东分巡雷琼兵备道；祖父周毓桂，清道光丙戌科进士，后任广东雷州知府。1894年（清光绪二十年），他应京兆试，科顺天乡试副榜。历任驻美公使馆参赞、领事，外务部右丞、左丞，山东都督兼民政长、中国银行总裁、财政总长、交通总长、陆军总长。1922年3月，署理国务总理。1922年6月2日，摄行大总统职务，是月11日，黎元洪复职大总统，周退出政界。1923年10月21日，病故于上海。 [9]
李元亮
李元亮（公元1887-1959年），字陶村，今成武县党集镇小李庄人。出身书香世家，宣统三年（公元1911年）山东省优级师范学堂毕业，入京任职。公元1914年2月，出任吉林省烟酒事务局局长。公元1920年调任山东省烟台海关监督。公元1924年，第二次直奉战争爆发，吴佩孚兵败逃至烟台，于轮船上召李元亮筹款应急。李元亮辞职引退，入京寓居。后曾任财政部高等顾问、总统府顾问等。抗日战争爆发后，转居济南。解放战争中流亡商丘一代。中华人民共和国建立后，于家镇定居。公元1959年病故。 [10]
名优特产编辑 播报
酱大头
又名紫琥珀(乾隆下江南路成武，赐其名为紫琥珀，后连年上供)。棕红透亮，鲜甜香脆，50年的信誉保证，中国食品工业协会命名“中国名优食品”，“山东著名商标”，有“食成武酱菜，享真正口福”之美誉。也是一道咸菜。 [11]
芸豆
学名菜豆，蝶形花科菜豆属。芸豆原产美洲的墨西哥和阿根廷，中国在16世纪末才开始引种栽培，主要有大白芸豆、大黑花芸豆尤为著名。
乡村鹅
”相传在明朝弘治年间，山东省成武县张姓农民，精心独特的饲养手段，培育的出一种鹅。，鹅体大腿高，颈粗脖长，脚红嘴赤，头如狮首。
小尾寒羊
清明节是每年农历三月的一个节气，起源于我国周代，大约有2500多年之久，再加上春秋战国晋文公祭拜介子推忠孝故事的寒食节，逐渐形成一个今天慎终追远、敦亲睦族以及行孝祀祭的节日，其隆重谨次于春节。
上古时中国丧葬意识异常淡薄，《礼记·檀弓》云：“古者墓而不坟。”即不封土堆，墓与地平。迨至春秋战国时，丧葬习俗有了一定变化，墓已开始封土。史料对墓的称法出现了“丘墓、坟墓、塚墓”等别称记载，丧葬的本身也只有“葬必于高陵之上，以避狐狸之患，水泉之湿”的现实作用，还没有比较明确的祸福感应之说。风水祸福感应之说大概在春秋战国百家争鸣后至秦汉期间出现，正式文字提出这种观点，相传为晋代郭璞著的《葬书》，《葬书》认为：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，气感而应，鬼福及人。到唐代，风水理论与实践得到极大的发展和完善，其中最著名风水师有杨筠松、赖布衣等人。杨筠松则是把风水从皇亲贵族阶层带到民间最具代表性的人物，其影响至中华文明圈的每一角落。
阴宅墓葬风水基本有四要素：龙、穴、砂、水。原则讲究来龙去脉，左右扶持，背山面水，要求山水组合曲屈有情，并且形制配合非常讲究，有风水林、笔架山、马鞍、葫芦水等等，目的是追求一个藏风得水，环境优美的生态场，让其祖先入土为安，泽及后代，其核心价值就是儒家的孝道思想。
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