万年长
Wan Nian Chang
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在半坡遗址中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思，这 种宗教信仰和对祖先的崇拜，在我国母系氏族社会就产生了。《礼记檀弓 上》“古也，墓而不坟”。即“凡墓而不坟，不封不树者，谓之葬”。坟，是 指墓上的堆土。直到西周，墓上仍是不做坟堆、不做标记的。后来，人们开 始追求最能表达活人意愿的殡葬形式，如墓室的精良、葬品的丰盛、葬礼的 隆重，并开始流行殉葬奴隶、合葬夫妻，出现了数十代于一地的家族墓地， 产生了祭祖习俗等，给古老的殡葬深深地打上了灵魂观念的印记。
到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动盛行，奴隶主阶级为利用宗教 迷信维护其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作 为殉葬品埋掉。用活人殉葬是古代可怕的暴政和习俗。《墨子节葬》：“天子 杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”《左 传文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦 之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《诗经秦风鹪》反复吟唱的“临 其穴，惴揣其栗”的诗句，对残忍的殉葬制度作了强烈控诉。
在封建社会时期，统治阶级利用宗教神学思想、宗法思想和伦理道德观念 等意识形态，麻痹、统治、压迫广大人民群众，极力推行封建的葬礼，倡导 “慎终追远，重检厚葬”“破家而葬，债子而偿”“葬埋必厚、衣衾必多、文绣 必繁，丘陇必巨” “坟丧必择吉地”等，形成了一整套繁杂、铺张的殡葬习俗。
天王佣一般都脚踩夜叉。夜叉为梵文译音。亦译作"野叉"、"药叉"、"阅叉"、"夜乞叉"等。佛经中指一种恶鬼，列为天龙八部神众之一，在民间夜叉是阴间独有的鬼怪生物。
古代对死者在冥间的生活真是关照有加，人们除为其预备在阴间所需的一切物质外，还对其生命财产安全给予充分保证，所以自战国时就流行镇墓兽随葬。北朝、隋及初唐时，盛行以甲胄装束的镇墓兽和武士俑各一对随葬，可谓是为死者的生命财产提供了充分的安全保障。
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