万年长
Wan Nian Chang
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唐（618—907年），武德四年（621年）置沂州，今境南部属之，分隶临沂、费县。次年，今境中心地区属莒州：大部属沂水县，东部属莒县。贞观八年（634年）撤销莒州，沂水县改属沂州（琅邪郡），东部随莒县改属密州（高密郡）。沂州、密州均属河南道。至德年间废道，今境属兖海观察使沂州。
五代（907—960年），政区建置基本上沿袭唐制。后梁、后唐、后晋、后汉、后周，今境均属沂州，为沂水等县地。
北宋（960—1127年），属京东东路。大半属沂州：今境中心地区属沂水县，南部属临沂县、费县。东部属密州莒县。
南宋（1127—1279年），金天会六年（1128年起），今境属金山东东路莒州（大部属沂水县，东部属莒县）和沂州（青驼一带属临沂县、费县）。天会八年（1130年），金立刘裕为齐帝，今境属齐。金天会十五年（1137年），刘裕被废，今境属金。金兴定二年（1218年），红袄军一部的首领李全投南宋。次年，李全攻下青、莒等州，今境属南宋的京东路。宋宝庆三年（1227年），李全降蒙古，今境属元。
元（1206—1368年），属中书省山东东西道宣慰司益都路莒州沂水县、莒县和沂州临沂县、费县：今境大半属沂水县，东部属莒县，南部属临沂县，青驼镇西部属费县。
不管是帮忙操办丧事的家族中人和邻里，还是前来吊唁的亲友，主家招待和表示感谢的方式中总免不了“吃”。在我所调查的社区中，标志葬礼“大小”规模的最主要特征就是出殡当天午饭的质量高低——通常情况下就是“肉的多少”。这顿饭的规格是主家自己定的，主要依据是家庭经济能力的大小。葬礼上的宴会起社区整合和加强认同的作用，同时也具有在社区内均衡财富的功能。
在葬礼中出场的，既有家庭的所有姻亲和家族中人，又有社区中共同生活的邻里，所以葬礼也就成了一个家庭社会关系和实力的展示过程。丧事越隆重，参加的人越多，主家也就越有“面子”，这在乡村社会中是衡量一个人和家庭价值的重要指标。因此，葬礼也是一个人实现和体现自我人生价值的重要机会——社会关系网络的大小、经济能力的高低、人缘的好坏，尽在其中。不仅是对生者，死者如果能够知道有这么多的人为自己的死而聚在一起致哀，也该对自己满意了。 这也许就是为什么人们愿意“大操大办”丧事的一个原因吧。
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