万年长
Wan Nian Chang
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春秋，为牟国、齐嬴邑、平州（汉为梁父）邑地。
莱芜区
莱芜区
秦，置嬴县，（治所在今羊里镇城子县村），属济北郡。
西汉，增置牟县（治所在今钢城区辛庄镇赵家泉村），又于牟县以北置莱芜县，因治所设在淄水流域的莱芜谷，故名莱芜，故址在今淄川东南的口子乡城子庄。嬴、牟、莱芜三县同属泰山郡。东汉、三国、魏晋沿袭未变。
隋唐以后，相继无牟、嬴、平州建置，代之以莱芜。武则天长安四年（704年），县城迁至今莱城东北南文字村。
金大定十二年（1172年），县治由南文字村迁至今址。
1913年属山东省岱北道。 [24]
中华人民共和国建国之初县委县政府驻口镇，1953年秋，县委县政府由口镇迁至莱城，相继隶属泰安专署、济南市、泰安地区行政公署。
1983年8月，改为县级莱芜市，由泰安市代管。
1.公共祭祀与私人祭祀的差别
公共祭祀通常指由国家或组织发起的有专门司仪带领的共同对神灵、先贤或公共人物进行的祭祀活动，也指人们自发地进行类似的活动，例如对孔子、黄帝、大禹以及一些公共人物的祭祀，体现出重精神性、低在场性的特点。私人祭祀通常指在本家族的家庙内、私人空间或是坟墓旁进行的祭祀，其主要祭祀对象是自己的先人，表达对个人和家庭情感的追思与悼念。
2.网上公墓的媒介延伸性促进了公共祭祀文化的复兴
公共祭祀文化更多地是被以儒家文化为核心的士人阶层的入世生死观所倡导和控制的。“子不语怪力乱神”，搁置死亡而强调在有限生命中去立言、立德、立功，尽忠执孝，通过达成修身齐家治国平天下来超越死亡。这使得公共祭祀的意义更多地在集体性中获得精神升华而非悼念亡者本身。
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