万年长
Wan Nian Chang
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湘剧：湘剧，是湖南多声腔的地方大戏剧种。自明初至嘉靖年间，由引进的昆腔和戈阳腔，融合了本地民间音乐，发展成集昆腔、高腔、弹腔及杂曲小调等多声腔剧种。流行于湘南东部、南部十七个县、市和毗邻的赣南西部、广西东北部地区及湘南入粤要道的广东坪石、岐门、乐昌、桂头、犁市、韶光等地。本剧种历经数百年的艺术实践，成为湖南的一个有别于长沙湘剧的独立戏曲剧种。1951年，流入桂阳，在桂阳成立湘剧团，专业演出湘剧。
桂阳昆曲：昆曲在明万历年间，从苏州传到湖南，相继流入桂阳，而后与地方语言，风俗民情相结合，形成有地方特色的桂阳昆曲，舞台道白，以桂阳官话为准，以曲笛为主伴奏乐器，节奏紧缩，连说带唱，近似朗读，是桂阳人民较为喜爱的剧种。
桂阳花灯：桂阳花灯也称花鼓，又称耍调、彩调，是桂阳地方小戏。花灯剧目近100个，它们通俗易懂，大多数是表现劳动人民的生产活动，日常生活，爱情婚事，悲欢离合的民间传说。常在在阴历正二月及农闲时演出。
祁剧：明末清初，永和流派祁剧在桂阳流传。民国初年，祁剧盛行桂阳。中华人民共和国成立后，桂阳祁剧团有城关业余祁剧团、浩塘乡朱美祁剧团、樟市乡祁剧团、洋市乡北雅祁剧团等40多个。
伴嫁哭嫁：是旧时流行农村的一种历史悠久的婚礼习俗，伴嫁、哭嫁，桂阳县叫“坐花筵”，伴嫁唱的歌，桂阳县叫“唱娘娘”。其歌词是出嫁闺女哭诉父母养育之恩，哭诉伴嫁姑娘、姐妹之间的离别之情，更多的是表达对封建婚姻制度的不满，以及对美满婚姻的向往。伴嫁哭嫁歌曲调淳朴简洁，旋律优美动听，节奏感很强。演唱时均无乐器伴奏，演唱形式有独唱、齐唱、对唱、轮唱、边说边唱、边舞边唱、哭唱、骂唱等。
瑶族婚俗：宝寨瑶的婚姻方式有三种：一是女方嫁到男方，二是男方到女方家上门，三是男女两边走。无论是哪种方式，都要完成恋爱、订婚、辞嫁、出嫁、落户、迎亲、拜堂、正餐、送客以及回头门等十道程序。第二种婚礼简单点儿，但也同样请乐手吹吹打打，送新郎到女家，进门口坪，进厅屋坐下先给新郎洗脚洗脸，后再送亲人轮流洗脚洗脸，中饭前举行婚礼、拜堂，拜堂时新郎手捧一个香炉，婚礼完毕，送亲人吃了中餐就返回，将来男方有义务为女方延续香火。第三种婚姻，男方不继承女方香火，女方弟妹小、农事忙，俩人就帮女方，男方农事忙俩人就帮男方，女方弟妹抚养大了，有劳力了，女方父母亲就会开口叫他们夫妻俩返回男方安家创业，这种婚姻习俗体现了宝寨瑶自古以来男女均等的优良传统。
桓公即位
前685年齐大夫连称、管至父弑杀齐襄公，立其堂弟公孙无知即位。齐大夫鲍叔牙早有预感齐国将发生大乱，在襄公在位期间就保护公子小白逃到莒国（山东莒县），另一大夫管仲则协助公子纠逃奔鲁国。公元前685年，齐大臣雍廪杀国君无知与太夫连称，国内无君，公子纠与公子小白争相回国，鲁国派管仲带兵堵截住莒国到齐国的路，管仲一箭射中小白带钩。小白咬舌吐血假装倒地而死，管仲派人回鲁国报捷。这时小白已兼程赶回齐国，高傒迎公子小白回到临淄即位，是为桓公。
取得证书
人死后，丧家或单位必须取得死亡证明。在医院死亡的，由医院出据死亡证明;在家因病死亡的，由村委会、居委会或派出所出据死亡证明;非常规原因死亡的，由所在单位或公安部门出据死亡或火化证明。
然后到卫生防疫部门办理相关手续，然后凭死亡证明到住地派出所注销户口。
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