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【万年长殡葬服务】涟源殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-涟源*殡仪*服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 09:23:08
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涟源殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-涟源*殡仪*服务
春秋战国时期，涟源属楚。
秦朝时，隶属长沙郡。
西汉时，分属长沙国连道、益阳、昭陵县地。
东汉至西晋时，分属连道、湘乡、益阳、邵陵县（西晋时，避司马昭讳，改昭陵为邵陵）。
南北朝时，分属湘乡、益阳、邵陵县。
隋代，属益阳、衡山、邵阳县。
唐代，分属湘乡、益阳、邵阳县。
宋代，属湘乡、安化、新化、邵阳县，隶属潭州长沙郡和邵州邵阳郡。
元朝，属湘乡州、安化、新化、邵阳县。
明朝、清朝、民国时期，属安化、新化、湘乡、邵阳县。
1949年8月，湖南和平解放后，全省设10个专区。今涟源境内原湘乡、安化县部分属益阳专区，邵阳、新化县部分属邵阳专区。
1951年8月，分安化、湘乡、邵阳3县部分地域新置蓝田县，属益阳专区。
1952年8月，因湖南蓝田县与陕西蓝田县重名，经湖南省人民政府批准，改湖南蓝田县为涟源县，因其地处涟水上源而得名。
1952年11月，益阳专区撤销，涟源县改属邵阳专区。
1958年8月，新化县部分区域划归涟源县。
1960年2月，分涟源县地设立娄底市。同年10月，娄底市撤销，并入涟源县。
1977年9月，经国务院批准，将邵阳地区析置涟源、邵阳两个地区。涟源地区辖新化、新邵、邵东、双峰、涟源5县和冷水江市，地区机关驻娄底镇。同年11月，成立涟源地区革命委员会，1979年3月，改称涟源地区行政公署 [6] 。
1980年9月，分涟源县地，恢复设立娄底市。
1982年12月，涟源地区改名娄底地区，涟源县属娄底地区管辖。
1987年6月10日，国务院批准撤销涟源县，设立涟源市，行政区划不变。
行政区划
编辑 播报截至2017年末，涟源市辖1个街道、16个镇、2个乡：蓝田街道、六亩塘镇、石马山镇、安平镇、湄江镇、伏口镇、桥头河镇、七星街镇、杨市镇、枫坪镇、斗笠山镇、白马镇、茅塘镇、荷塘镇、金石镇、龙塘镇、渡头塘镇、三甲乡、古塘乡。 [8] 市政府驻蓝田街道。 [9]
地理环境
编辑 播报位置境域
涟源市位于湖南省中部，衡邵盆地北缘，涟水、孙水上游，湘黔铁路中段，东西最大宽度40公里，南北最大长度65公里，西起东经111°33′（三甲乡硐下村），东至东经112°2′（金石镇江边村），南起北纬27°27′（荷塘镇左湾村），北至北纬28°2′（伏口镇梅湾村），东毗娄底、双峰，南接邵东、新邵，西邻新化、冷水江，北连安化、宁乡，总面积1830平方公里 [48] 。
白事是地方用语，指的的丧葬，中国民间白事礼仪是带着美好的祝愿的，分为送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，居丧，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧。
在中国近现代改革丧葬礼仪的过程中，又出现了另一种“科学主义”的论调，总有一些人固执地认为丧、殡、葬、祭耗费钱财、人力、土地资源，所以要尽量压缩以至于无。科学主义还宣称：“丧”、“殡”、“葬”“祭”过程中的一些悼念活动皆是迷信，是一种无价值的纯粹浪费，要尽快消灭，如此想法是非常错误的。如果这样做，将会对整个中国社会的道德基础产生毁灭性的打击。以笔者之浅见，人是一种会死的生物，生与死是人生的两极，死亡是人之最恐惧的对象、最痛苦的结局。殡葬的一个重要功能是要承担起减轻人类这种恐惧与痛苦的任务，达到生者与逝者、人与“神”的和谐。人类之永恒的企盼是：让个我的生命永存。历史上为何会出现种种丰富的葬式葬仪，从根本上而言，就是人类希望能让自己的生活在“阴间”永远继续下去，无论是土葬、水葬、天葬，还是树葬、火葬、二次葬，等等，都寄托着人们永生的企盼。人类文明与文化传统的精华——哲学与宗教则提供了人们达到永生的观念基础，如中国儒家的“立德、立功、立言”的“三不朽”之说;中国道家的“生死齐一”之论;佛教的“西方极乐”之言;基督教的“天国”之求，等等。人类若能够达到超越死亡之境，就真正实现了人与自我的和谐，所以，企图减省甚至消灭悼念及祭祀逝者的活动，是不符合人性与人道的。比如，殡葬业内广泛存在的一种做法：尽快完成殡葬流程，以获取更丰厚的利润。现代工商社会是一个讲求效率的社会，追求的是单位时间内尽可能大的利润;表现在殡葬行业，也就是追求更快地完成对*灵车的殡与葬的处理过程，达到利润的最大化。这种观念与做法皆没有意识到殡葬业与任何一个行业皆有本质上的不同，是一种特殊的生命传承的事业，其中蕴含着逝者、亲属、社会三者复杂的互动过程。过短、过快的殡葬流程实在是没有考虑到丧亲者哀伤过程是有一定阶段的，是需要相当时间来抚平哀伤心理的。一般而言，遗属的哀伤情绪若没有一定的时间与空间充分地释放出来的话，就会郁结成心理与精神之病，典型的例子是一些丧亲者办完丧事后，便完全没有了生存的欲望，成为“心如死灰”者，甚至自杀去追随逝者，酿成个人生命与社会的悲剧。中国传统社会倡导三年之丧，后变革为一年或三个月丧期的安排，等等，不要视为完全不合理，实际上是非常人道的安排。所以，殡葬业要尊重逝者亲属哀伤心理抚慰的规律，科学及合理地安排丧葬流程，努力去适应亲属寄托哀思的精神需要。
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