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湍河街道，隶属于河南省南阳市邓州市，地处邓州市区南部郊区，东邻腰店乡，南邻龙堰乡，西邻高集乡，北邻古城街道，总面积59平方千米。
[1] 1949年，湍河街道境域属城关区；2005年12月，城郊乡改为湍河街道。截至2011年末，湍河街道总人口有6.5万人。
[1] 截至2020年6月，湍河街道下辖23个社区，
[2] 街道办事处驻南一环。
[1] 2011年，湍河街道财政总收入810万元；农民人均纯收入7145元
1949年，属城关区。
1951年，属刁河区。
1958年，成立城关公社。
1961年，属刁河区。
1969年，属刁河公社。
1975年，为城郊公社。
1983年底，城郊公社改为城郊乡。
行政区划
编辑 播报2006年，湍河街道下辖17个社区：姚巷社区、槐树社区、湍南社区、十里铺社区、海营社区、张寨社区、辛庄社区、许庄社区、丁屯社区、八里王社区、榆林社区、水车社区、三里河社区、金雷社区、白庄社区、金营社区、老李庄社区。
截至2011年末，湍河街道下辖槐树、十里铺、湍南、海营、丁屯、水车、三里河、榆林、八里王、张寨、姚巷、辛庄、许庄、金营、白庄、金雷、李庄17个社区，下设256个居民小组，有144个自然村。
[1] 截至2020年6月，湍河街道下辖23个社区：姚巷社区、槐树社区、湍南社区、十里铺社区、海营社区、张寨社区、辛庄社区、许庄社区、丁屯社区、八里王社区、榆林社区、水车社区、三里河社区、金雷社区、白庄社区、金营社区、李庄社区、尚正一品社区、怡心雅居社区、书香华府社区、金川盛世社区、丽景泓都社区、财富书香人家社区，
[2] 街道办事处驻南一环。
[1] 地理环境
编辑 播报位置境域
湍河街道地处邓州市区南部郊区，东邻腰店乡，南邻龙堰乡，西邻高集乡，北邻古城街道，总面积59平方千米
2010年，湍河街道人口有57575人。
截至2011年末，湍河街道总人口有6.5万人，其中城镇常住人口2.2万人，城镇化率33.8%；总人口中，男性33800人，占52%；女性31200人，占48%；以汉族为主，达60450人，占93%；有回族1个少数民族，共4550人，占7%。2011年，湍河街道人口出生率5.6‰，人口死亡率4.3‰，人口自然增长率1.3‰，人口密度为每平方千米1102人。
2005年，湍河街道农业总产值达5.5亿元，农民人均纯收入3132元。
2011年，湍河街道财政总收入810万元；农民人均纯收入7145元；固定资产投资7.3亿元，比2010年增长116%；招商引资4.37亿元，已到位资金3.51亿元。
[1] 农业
2011年，湍河街道农业总产值2.98亿元，湍河街道粮食作物以小麦、玉米、花生为主；境内李庄现代农业精品示范园区，先后流转土地1000亩，整合涉农项目资金1000万元，建设有2个智能温室；特色产业在槐树的甘蓝种植等原有6个特色产业的基础上，陆续发展了李庄的养殖、张寨的土豆，槐树甘蓝面积扩大到3800亩。
2011年，湍河街道工业总产值为18.68亿元，比2010年增长115%；规模以上工业企业总产值为10.91亿元，比2010年增长35.9%；完成限额以下工业总产值为5.44亿元，比2010年增长36%；工业资产固定投资4.05亿元，比2010年增长118%。
[1] 社会事业
编辑 播报文化事业
截至2011年末，湍河街道有农家书屋3个，藏书3.8万册，图书柜60组。
[1] 医疗卫生
截至2011年末，湍河街道有各级各类医疗卫生机构25个，其中社区卫生院1家，社区卫生服务站4个，村卫生医疗室20个；专业卫生人员98人。2011年，湍河街道新型农村合作医疗参合人数5.1万人。
[1] 社会保障
2011年，湍河街道城镇最低生活保障户数为15户，人数29人，支出5.1万元，比2010年增长5%，月人均145元，比2010年增长5%；城市医疗救助275人次，民政部门资助参加合作医疗425人次，共支出11.8万元，比2010年增长11%；城市生活无着人员救助12人次，支出3万元，比2010年增长8%。
[1] 交通
编辑 播报湍河街道境内有邓（州）内（乡）、邓（州）新（野）、邓（州）老（河口）、邓（州）陶（淅川陶岔）等县际公路与邓州市区的北京大道、穰城路、东一环、南一环、南二环、西环路等市区路相互贯通
丧事文书悉用白纸，槽门上悬白纸墨书“当大事”;屋内做法事、佛事，行儒礼，热闹隆重;屋外镜炮声声，气氛肃穆，故名白喜事。亲友闻逗噩耗自动帮忙料理，叫“帮白喜事忙”。孝家备佳看待之，俗称“吃烂肉”，下宁乡叫“吃白皮肉”，上宁乡叫“吃白豆腐”。听到铳响，叫化子纷至沓来，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。长沙自古厚葬，万余座楚汉墓葬所出士的丰富文物便是证明。古代有贫者卖身葬父的，有扑柩救火的。据《后汉书》载：“长沙有孝子古初，遭父丧，邻人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭。”民国时期，市内治丧多为三五天，一般租轿行仪仗，雇中西乐队。亲友吊唁，多以竹布或纸质挽词诗章悬挂孝堂，出柩时有绕街陋习，常使观者塞途，交通阻梗。
乡下则有更多的繁文缛礼。
鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。并烧“倒头纸”作“路上盘缠”，将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。所谓铳，并非鸟统，而是相当于礼炮性质的“三眼铳”，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。
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