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神农山：神农山风景名胜区位于焦作西北33公里的沁阳市境内，是世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家5A级旅游区、国家级猕猴自然保护区、中国摄影家创作基地、河南省十大热点景区，共有八大景区136个景点，总面积96平方公里。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地；也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道升仙之所。
[16] 韩园：即韩愈墓。位于孟州市焦洛路中段，距焦作市区72公里，北倚太行，南濒黄河，丘陵环抱，古柏苍翠，雄伟庄严。
嘉应观：位于武陟县城东南12公里处，距焦作市区35公里，总面积9?3平方公里，始建于清雍正元年，是雍正皇帝为祭祀河神、封赏历代治河功臣而修建的一座集宫、庙、衙三位一体黄淮诸河龙王庙，建筑风格形似故宫，主要包括山门、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王阁等，规模宏大，有“北京小故宫”之美誉。
[16] 朱载堉纪念馆：位于沁阳市自治街，距焦作市区30公里，这里曾是朱载堉居住过的明郑藩世子府的一部分。
焦作影视城：位于焦作市区北郊，距市区1公里，建筑面积15万平方米，是中央电视台与焦作市人民政府合作兴建的一处大型影视拍摄制作基地，也是国内的一座依山势建造的影视城。
[16] 特产美食
播报博爱竹器：取材于北方最大的人工栽培竹林——博爱竹林，已有上百年的历史。其竹器工艺考究，制作精巧，具有极高美学价值和使用价值。古时曾为“贡品”。
中华韩愈砚：取材太行山，其石质优良，色如琼瑶，声如木鱼，设计因材施艺，造型古朴典雅，品种有以喜庆吉祥、人文历史典故等为主要内容的高、中、低档佳品及简洁明快、物美价廉的日常用砚。
[16] 当阳峪绞胎瓷：又名透花瓷，始于唐代，宋时与定窑、汝窑竞相媲美。其纹理变幻无穷，自然流畅，类似木纹、麦穗纹、鸟羽纹，花色之美，工艺之巧，堪称一绝。
山阳刺绣：焦作是最早出现绣品的地方之一，至宋代，豫绣已是名闻天下。山阳刺绣尤以绣山水见长，作品如照片般真实，如油画般富有诗意，有“山水绣品看山阳”的美誉。
[16] 武陟油茶：相传楚汉相争，刘邦受伤出逃此地，食用此茶获愈，后封此茶为宫廷御膳。清雍正皇帝在武陟巡察黄河时饮此油茶后，称颂道：“怀庆油茶润如酥，山珍海味难比美。”
[16] “闹汤”驴肉：古怀庆府传统名吃，明清时期就已出名，至清末达到鼎盛。至今已有300多年历史。以其制作考究、工艺独特、口感醇厚、营养价值高等特点成为家喻户晓的地域品牌，有“天上龙肉、地下驴肉”的口碑。
马村烧鸡：精选20余种名贵香料，经文火炖煮、高温杀菌、精细加工而成，具有手抖离骨、香而不腻、细嚼肉嫩、慢品骨酥等特点，常食用能强身健体、延年益寿，有独特的滋补功效，老少皆宜。
[16] 孟州混浆凉粉：采用上等绿豆加工而成，具有口感滑爽、色味俱佳、清热解毒等特点。
神农蛋：以本地盛产的无公害、无污染的鲜蛋作原料，配以四大怀药及多种名贵中草药，采用祖传配方特制而成，具有蛋壳完整无损、蛋黄醇香、回味久远等特点。
[16] 著名人物
播报卜商，字子夏，春秋末晋国温（今温县）人，为孔子门下七十二贤之一，“死生由命，富贵在天”天命论的创始人，在治学上提出“学而优则仕，仕而优则学”等观点。卜商为孔子著作的传世人，他的《诗序》被后人视为不朽之作。
[17] 司马懿，著名的军事家、政治家。后追为宣帝。
司马师，继其父为魏大将军，专国政。后追为景帝。
[17] 司马昭，继其兄司马师为魏大将军，专国政，自称晋公，后为晋王。死后数月，其子炎代魏称帝，追昭为文帝。
司马炎即晋武帝，晋朝的建立者，司马昭之子。
郭熙，北宋著名画家，其作品《早春图》、《幽谷图》、《窠石平远图》、《溪山秋霁图》、《关山春雪图》、《古木遥山图》等。
[17] 陈王廷（1600－1680年），太极拳创始人，被中外太极拳界尊为鼻祖。
[14] 陈发科（1887－1957年） ，著名太极拳大师。1928年在北京立擂17天未逢敌手，名震京都人颂“太极一人”。他被国外武术界人士尊称为“拳圣”。
李棠阶，22岁中举人，25岁中进士，次年任翰林院编修，后历任大理寺卿、礼部侍郎、左都御史、户部尚书、军机大臣、工部尚书、礼部尚书等职。
[17] 王光远，结构力学和工程设计理论专家，共发表论文180多篇，专著9本。1994年当选为中国工程院首批院士。
[18] 王梦恕，隧道及地下工程专家，中国工程院院士。北京交通大学土木建筑工程学院教授、博士生导师，北京交大中国隧道及地下工程试验研究中心主任。现任中铁隧道集团有限公司副总工程师，教授级高级工程师。
[19] 申亮亮，中国共产党党员。中国人民解放军上士军衔，生前系中国驻马里共和国维和工兵分队战士。2019年9月17日，国家主席习近平签署主席令，授予申亮亮“人民英雄”国家荣誉称号。9月25日，被评选为“最美奋斗者”
出殡，出殡有早丧、晚丧两种。殓棺结束，一切就绪后，大家喝“起灵汤”(碎面条)，时刻一到，执事人喊“起灵”，此时鞭炮齐鸣，由长子背灵柩材头，送葬人帮抬出门，同时将一只碗砸向棺木击碎，一孝子头顶烧纸盆倒退出大门，将盆内的纸灰抛撒在大门外。出了大门，将灵柩绑好抬杠和牵绳后，由八个强壮的小伙子抬起灵柩(另有若干人分组、随后准备随时替换)，让灵柩从火堆上穿过，孝子们在前方拉纤绳，阴阳随后吹吹打打，小跑奔向墓地，一路不得停留。送葬路上，死者的长女婿或长孙举引魂幡和死者遗像跑在最前面，并有孝子中专人负责抛洒“路钱”。沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草，为亡者送行。鼓乐齐鸣，爆竹声声，甚是壮观。
下葬，下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。
净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺
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