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【万年长殡葬服务】长葛布置灵堂|长葛设灵堂|长葛搭灵棚|万年长殡葬服务-长葛殡葬一条龙服务公司-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 15:38:06 访问数量:3

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长葛布置灵堂|长葛设灵堂|长葛搭灵棚|万年长殡葬服务-长葛殡葬一条龙服务公司


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长葛是与神农氏、伏羲氏齐名的葛天氏的故里。有钟台遗址、葛仙灵池、敬史君碑、古社柏群等景点可供凭吊游览。市内每天有通往三国遗址、龙亭、相国寺、包公祠、少林寺、白马寺、龙门石窟、邙山黄河游览区、石人山风景区、鸡公山风景区、神仙洞等中原名胜古迹的旅游专线。
长葛市旅游景点有:裴李岗文化遗址、龙山文化遗址、陉山、古社柏、葛天音乐园、佛耳岗(铁佛寺)水寨、中州人文纪念园、黄河集团工业旅游示范点、陈寔生态园、钟繇园林、毛主席视察纪念馆、白居易墓祠等。 [11] 
截至2020年末,长葛市共有旅游景区(点)8家;旅游商品定点生产企业4家;旅游购物场所5个;国内旅行社19


河南长葛市石固镇老石固村东南0.5千米的台地上发现新石器时代的古遗址,即石固遗址,它是继新郑裴李岗遗址之后,发现的又一具有重要学术价值的裴李岗文化遗址。遗址包含裴李岗文化和仰韶文化两个时期的古文化遗址,距今约4500~7400年。遗址面积约40.000平方米,包括居住遗迹和墓葬。考古发掘面积约1.500平方米,内含裴李岗和仰韶两期文化遗存,清理出房基、窖穴和灰坑等重要遗迹和遗物。2006年被认定为“全国第六批重点文物保护单位”。

中原大铁佛寺

中原大铁佛寺

中原大铁佛寺

中原大铁佛寺位于长葛市北9千米,官亭乡官亭村境内,西与京广铁路相邻,东与佛耳岗水库相连。在省会郑州、古都开封、魏都许昌之中,交通十分便利。中原大铁佛寺始建于唐贞观年间,兴于宋,鼎盛于明、清,与登封大法王寺一脉相承,灵气盛世,被誉称为盘龙落凤卧龟之灵地。2002年10月,市委统战部、宗教局、官亭乡政府共同投资20余万元在寺前50米处开挖引水补源工程,一补助龙潭之水建卧龙景点,二与佛耳岗水库景点相连通。

十二连城与凤凰城

十二连城与凤凰城

十二连城与凤凰城

十二连城与凤凰城在城东北5千米金鱼河北岸,沿土岗而筑12处城,连绵10余里形势弯环,连绵不绝,今人称之为十二连城。子产台北鱼河南有紫禁城与十二连城相对,附近还有凤凰台。东5里今官亭乡孟寨村有古城一座,传为汉代西凤凰城,那里是春秋时长葛邑旧址。今县城东北13千米大墙周乡和尚杨村南东凤岗上有凤凰城,即东凤凰城。

佛耳岗水库

佛耳岗水库按照《国家水利风景区标准》参与创建。一是对大坝、泄洪闸除险加固,提高防洪标准。二是对水库进行园林化建设,绿化美化水利工程占地300多亩。三是利用水面资源,增设游船。四是对周边古迹进行开发,先后修建和完善了千年古刹铁佛寺、敬渡口遗址、古社柏等人文景观。

葛天氏故里

葛天氏陵

葛天氏陵(4张)

葛天氏故里长葛市西北隅有座小山,因满山盛开紫荆花和野葛藤花而得名紫荆山。由于该山在陉山之西,俗称西山;又因其圆顶,南有首,北有尾,形似龟背,且山顶布满红中透黄的石头,在阳光照射下金光闪烁,所以又称金龟山。紫荆山下是传说中远古帝王葛天氏的出生地,紫荆山东边大沟内的悬崖上有葛母洞,这里又是葛天氏与其母的安葬之地,民间也叫葛天氏陵。

相传在远古时代这里生存着葛天氏氏族,葛天氏出生后就在山下山上玩耍,葛天氏长大成人后,率其族人在葛河两岸向下游活动,在其不远的南边他们找到了一片天然的温泉水,就先在此地建了一个住宅区,供族人们洗澡与戏水,这个地方在的水磨河西边的幸福湖(原叫暖泉湖)。

祭天台

在长葛东部老城西北二千米处有一片粗壮高大的柏树群,共有二十三棵柏树,均为汉柏,市级文物保护单位。这里原来是清末民国年间的杀人刑场,但最早为祭祀坛,据说是葛天氏祭天祭地传下来的。

在远古时代,每年的收获季节,筑起高台,摆上野果和宰杀后的牛羊,葛天氏带领大家喝歌跳舞,以示对天地的感谢。葛天氏部落的祭祀活动一年比一年规模大,庄稼的收成也一年比一年好。后来人就把葛天氏祭天地的地方称为祭天台,到汉代才改为社稷坛。因社稷坛这里树旺风水龙脉好,又地势平坦,人们把它视为风水宝地,依照葛天氏传下来的规矩,年年在这里祭祀天地全神,久而久之,这里就成为历代官家祭天的地方。

著名人物编辑 播报

钟繇

钟繇

钟繇(yáo)(151年~230年),字元常。颍川长社(今河南许昌长葛东)人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。早年相貌不凡。

钟会(225年~264年1月),字士季,颍川长社(今河南长葛东)人。三国时期魏将,太傅钟繇之幼子,钟毓之弟。自幼才华横溢,上至皇帝、下至群臣都对他非常赏识。

徐庶(生卒年不详),字元直,原颍川郡(治今河南长葛市东)长社县人。三国时蜀汉人物,后归曹魏。徐庶本名福,寒门子弟,早年为人报仇,被同党救出后改名徐庶,求学于儒家学舍。

钟嵘(约468~约518年),中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社(今河南长葛)人。曾任参军、记室一类的小官。梁武帝天监十二年(513年)以后,仿汉代“九品论人。

陈寔(shí)(104年~187年),字仲弓。颍川许(今河南许昌长葛市古桥乡陈故村)人。东汉时期官员、学者。因曾任太丘县长,故又称“陈太丘”。少为县吏都亭刺佐,后为督邮,复为郡西门亭长,四为郡功曹,五辟豫州,六辟三府,再辟大将军。司空黄琼辟选理剧,

枣据,字道彦,颍川长社人也。本姓棘,其先避仇改焉。父叔祎,魏钜鹿太守。据美容貌,善文辞。弱冠,辟大将军府,出为山阳令,有政绩。迁尚书郎,转右丞。贾充伐吴,请为从事中郎。

  净宅,灵柩一出门,家中就要进行打扫,先烧掉无用不洁之物,再用药水、烈酒泼洒内外,以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面,等送葬的人回来,面若发起,说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆,水盆里放一把菜刀,以待送殡回来的人净手,寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过,以祛邪去晦。
 
  祭祀,送殡后三日内,每天晚上亲属要给逝者送“水火”,即用纸扎上草捆,提上开水,到坟头焚纸煨火,用开水祭奠。第三日,孝子们要到坟上去烧纸填土,叫“攒(音cuan)三”,但忌哭泣。从去世之日算起,每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。首七在村头烧纸,以后烧纸处逐渐靠近坟地,共烧七次。尽七时在坟地烧纸,谓之“七期纸”或“尽七纸”,之后一百天(卒泪),孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸,也不准赴宴饮酒娱乐。以后,还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥),三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸,家境好的还要举办家宴,款待亲朋。
 
  旧时在守孝三年内,子女们切忌吵架、争执,并要素衣、素鞋、素食,有的还要在坟头搭棚守孝。第一年春节,家里不贴春联或贴黄对联。第二年贴绿对联。三周年脱孝后,方可贴红对联,穿新衣裳。十周年时,可大办宴席,以示纪念。
 
  对于非正常死亡的年轻男女,一般实行火化。旧时,死者无嗣,不入祖坟。在外死者其灵柩不得入家。

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