万年长
Wan Nian Chang
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硪歌，就是劳动号子。曾流行于鄂州的樊湖硪歌有其独特魅力。
樊湖硪歌是在特殊历史背景和地理环境下产生的一种民间曲种。鄂州素称百湖之市，数百年来屡遭水患，民众为了生计，经常与洪水搏斗，修堤筑坝，在艰苦的劳动中形成了抬硪固基。同时，也创作了无数打硪号子，硪歌因此应运而生。
据《武昌县志》载，道光15年（公元1835年）前樊口粑铺大堤就有防洪，粑铺大堤肇基于明代中页（距今大约500年），竣工于明末清初，从那时起打硪盛行，硪歌便流传于世。现在，樊湖硪歌已被列入市第一批非物质文化遗产名录。
樊湖硪歌大体有3种形式：第一种是石磙硪。是农家在稻场上碾谷子用的石磙，绑上4根木棍，由8人提打；第二种是片硪，又称方石硪或飞硪。是由一块重100公斤的大方石，四角凿圆孔系绳，由8人持绳抛打，时高时低，起落如飞，场面壮观；第三种是木硪。是一种圆柱形的木桩，只需要1个人或2个人提打。
作为一种民间艺术，樊湖硪歌的歌词多为即兴创作，也有唱历史故事的，曲调常吸取鄂州民间小调，演唱形式为一唱众合，领唱者有唱词，合唱者起衬托作用，没有实际内容，只唱一些感叹词，如哟、嗬、嗨等。领唱者都是喊号子的高手，声音洪亮，听到的人如雷贯耳，精神为之一振。
硪歌内容十分广泛，有取材于历史故事、民间传说，也有通俗唱词，更多的是来自鄂州当地楚戏唱本，如《劝姑》《吵嫁》《白扇记》等。还有一种更考验领唱水平，完全是即兴创作，随唱随编，看到什么就唱什么，想到哪就唱到哪，语言朴实搞笑，生活气息浓郁。
端午习俗
在夏代，农业文明有较大的发展。《论语·泰伯》载禹"尽力乎沟洫"，变水灾为水利，服务农耕。其实水利技术的应用是黄河流域人民在劳动实践过程中慢慢积累开发出来的，并非大禹一人所为。 传说禹的大臣仪狄开始酿造酒，夏后少康又发明了秫酒的酿造方法。新石器时代后期中原文化中的龙山文化就有了酿酒的习惯，到了生产力更强的夏代，酿好酒、饮好酒变成了一种权力和财力的象征。 古文献中记载到的"杜康造酒"、 "仪狄作酒" 、"太康造秫酒"、 "少康作秫酒" 等传说都可以佐证酒在这个时期的重要性。夏商西周时期的酒均为度数不高的粮食酒，并不浓烈。《礼记·玉藻》中记载古人饮酒饮三爵后依然肃静脑明。
原始社会时期人类的生产活动，受到自然条件的极大限制，制造石器一般都是就地取材，从附近的河滩上或者从熟悉的岩石区拣拾石块，打制成合适的工具，旧石器时代中期以前一般都是这种情况，但并不全都是(通常这里存在着很大的误区)
到了晚期，随着生活环境的变迁和生产经验的积累，这种拣拾的方法有时不能满足生产和生活上的要求，在有条件时，便从适宜制造石器的原生岩层开采石料，制造石器。因此，一些能够提供丰富原料的山地就会有人从周围地区不断来到这里，从岩层开采石料，乃至就地制造石器，因而出现了一些石器制造场。内蒙古呼和浩特市东郊大窑村和前乃莫板村的两处石器制造场，就是当时人类制造和采集原料的重要场所。
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