万年长
Wan Nian Chang
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黔南殡葬/殡仪/白事/丧葬/丧事/吊唁/出殡-黔南殡葬一条龙*服务
意义重大。
以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的十九大和十九届二中、三中、四中全会精神以及中央经济工作会、全国“两会”精神，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，紧扣夺取脱贫攻坚总攻全胜和全面建成小康社会，统筹推进疫情防控和经济社会发展各项工作，在疫情防控常态化前提下，坚持稳中求进工作总基调，坚持新发展理念，坚持以供给侧结构性改革为主线，坚持以改革开放为动力推动全县经济高质量发展，守好发展和生态底线，坚决打赢三大攻坚战，全面做好“六稳”“六保”工作，守住经济发展基本盘，维护社会稳定大局，确保全面建成小康社会，努力实现“十三五”规划目标任务。
主要预期目标是：主要经济指标略高于全州平均水平。虽然受全球疫情和经贸形势不确定因素影响，但我们仍按年初全县经济工作会议的安排部署进行调度，努力完成各项目标任务。地区生产总值增长9%左右，规模以上工业增加值增长11.5%，固定资产投资增长8%，社会消费品零售总额增长9%，一般公共预算收入增长5%，金融机构存、贷款余额分别增长4.5%、8%，城镇、农村常住居民人均可支配收入均分别增长9%、10%。全面巩固提升脱贫攻坚成果。居民消费价格指数、节能减排降碳指标控制在省定范围内。 [24]
历史文化编辑 播报
贵定县有被誉为“东方探戈” 的国家级非物质文化遗产——苗族长衫龙舞蹈、被誉为“苗岭活化石”的云雾苗族长鼓舞；是“中国稻雕艺术之乡”； “中华布依第一寨”盘江镇音寨村是国家民委命名的“中国少数民族特色村寨”和“贵州十大最美油菜花农事景观”。 苗族坐花场、布依族六月六歌会等民族节日风情浓郁、丰富多彩，是传唱全国的著名歌曲《桂花开放幸福来》原创地。苗族纺织、民族刺绣、稻草工艺品等民族手工艺品种类繁多、特色鲜明。 [8]
地方特产编辑 播报
贵定县的较出名的地方特产有明清贡茶云雾茶、云雾大米、沿山野生百合贡粉、薇菜（毛毛薇）、盘江酥李、刺梨干、定东东山红米等。美食小吃有洛北河酸汤鱼、贵定甜酒粑、贵定烧饼、脆哨米粉、沿山河蚌等。 [9]
风景名胜编辑 播报
综述
贵定县拥有1个国家4A级旅游景区：贵定金海雪山景区，3个国家3A级旅游景区，分别是：贵定金海雪山·四季花谷景区、贵定阳宝山历史文化旅游区和贵定云雾茶乡旅游景区。拥有甘溪国家森林公园、摆龙河国家湿地公园，且两个公园都已探出温泉资源。 [10]
主要景点
金海雪山景区
金海雪山景区，位于贵定县盘江镇，距县城贵定11千米、省城贵阳50千米，贵新高等级公路、国道210等公路直达景区。景区内辖音寨、洛海、竹林堡、麦董等14个自然村寨，先后获得了“中华布依第一寨”、“全国农业旅游示范点”、“中国酥李之乡”、“国家AAA级景区”、“贵州十大魅力景区”等荣誉。 [11]
金海雪山景区
金海雪山景区
洛北河景区
洛北河景区，距离贵定县城13千米，是省级风景名胜区，景物景观17个，面积25平方千米，景区内旅游资源丰富，景点类别较多，有峡谷类、河谷类、植物景观类、古建筑类、民族风情类。景区辖洛北河漂流、红子岛、杨家寨、穿心洞、音寨、阳宝山、晓寨、城隍庙等景区景点。 [12]
洛北河景区
洛北河景区
阳宝山
阳宝山，位于贵定县城北5千米处，文献称为“黔东之胜”。阳宝山海拔1566米，面积数千亩，建筑面积6000余平方米，包括前山和后山，前山曰莲花山，后山曰飞凤山，前后山形相连。 [13]
一是报丧。老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。
二是入殓。用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将*灵车放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在*灵车上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”。棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。
三是祭奠。主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。
四是出殡。出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女们就要跪多长时间，中途不能起身离去。在“做客”的次日清晨上山安葬死者。出殡前在棺柩上盖一床红毛毡，毛毡上放一只大公鸡，摩公发丧出殡, 由一位拿长火把的人上前引路，拿“望山钱”者走第二，边走边丢的纸钱称“买路钱”，放鞭炮者走第三。孝子们走在棺柩前，抬棺和拿花圈、祭幛的人随后，与死者生辰相同的亲人不能送葬。孝女们快到墓地时，把香插在地上就返回。摩公在墓穴内撒一把米，用朱砂、雄黄粉在地上画一个八卦，放公鸡进穴跳井，然后烧纸钱、把“望山钱”放于穴内，时辰到就抬棺入土，孝子先捧一把泥土放棺盖上，把密封的酒瓶放在棺柩脚部，众亲友抬石头砌坟外围，内填泥土，墓碑另外择期而立。那只“跳井”的公鸡拿回家由它自生自亡，丧家不能宰吃。第三天到坟上杀鸡祭奠，称为“复山”。满三十天就解素食，不再戴孝帕，满三年举行脱孝服仪式。
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