万年长
Wan Nian Chang
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遵义殡葬/殡仪/白事/丧葬/丧事/吊唁/出殡-遵义殡葬一条龙*服务
金鼎山海拔1608米，削立千仞，遥接摩天，《遵义府志》谓：“可望大定城（今毕节市大方县）”，此为言其高。作为千年古刹享有“小峨嵋”的别号，拥有厚重的佛禅文化积淀，诸如建筑、石刻、雕塑、碑帖、书画、茶艺、佛事等。其佛教道场的开辟，约唐贞观年间（公元630年左右），随着禅宗特别是临济法派的兴盛，金鼎山在元代成为了黔北有名的佛教圣地。金鼎山一度香火旺盛，游客商贸如织。金鼎山有雄伟的寺庙建筑群和厚重的文化。有法缘寺、普贤殿、报恩寺、财神庙、观音殿、药王殿、万佛寺、大庙等8座庙宇。各大寺庙中，均有石刻，绘有人物、云龙、鸟兽、花卉等图案。碑林24块石碑。 [17]
深溪生态湿地公园
深溪生态湿地公园位于深溪河上游段，紧邻深溪古镇。面积约3000余亩，其中湿地面积将达到2000余亩。设置了溪湖荷香、五彩花谷、湿地体验区等14个主要景观节点和相应配套设施，有200多种植物可供观赏，其中湿地水生植物有80多种。 [18]
大板水国家级森林公园
大板水国家级森林公园
大板水国家级森林公园
大板水国家森林公园位于历史文化名城遵义市西北13公里处，面积3132公顷。公园由四大景区组成：包括大板水森林游览区、聚仙洞地质景观区、玛瑙湖山水景区、金鼎山宗教文化观光区。公园自然景观资源有林海、雄峰、石林、溶洞、珍稀动植物、山溪、瀑布、温泉、水库、天象等10种类型，人文景观资源有庞大的寺庙群、古山遗址、土司遗迹、长征遗迹、苗族风情、田园风光、民间传说等7种类型，共计有17种景观类型，68处景点，是贵州森林公园中景观类型最多的公园之一。 [19]
桃溪寺
桃溪寺位于遵义市西郊5公里，明代以后，播州杨氏土司置有庄园，遂称桃溪庄。崇祯末，佛事渐盛，于此兴建延禧禅院，清代重修并易今名。现存建筑分正殿、前殿、左右厢房，联成一四合院。山门外另辟荷池半亩，寺院后面是大片丛林，竹卉杂生，古树参天，有杨氏，宗元墓葬分布其间。联结丛林的广大丘陵地带，原为荒山，建国后置千亩果园。 [20]
红军遵义警备司令部旧址
红军遵义警备司令部旧址
遵义会议纪念景区
1935年1月，中国共产党在长征途中召开的政治局扩大会议，史称“遵义会议”，在危难时刻挽救了党和红军，成为中国革命生死攸关的转折点，从此，遵义蜚声中外，成为著名的革命圣地。遵义会议纪念景区包括：遵义会议会址、红军总政治部苏维埃银行、遵义会址陈列馆、毛主席住居、红军警备司令部、红军街、红军烈士陵园等景点。 [
贵州省望谟县布依族丧俗通过千百年的演变，形成了有乡土特色的丧俗文化，其丧葬习俗分四个程序：
一是报丧。老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。
二是入殓。用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将*灵车放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在*灵车上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”。棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。
三是祭奠。主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。
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