万年长
Wan Nian Chang
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
岑溪净身穿衣_遗像制作_追悼会策划-岑溪万年长殡葬服务
岑溪市200级山景公园又称岑溪市东山公园，位于市区，是中国第一个利用原山资源规划开发建设的全山景公园，有两个主入口，分别为松香厂区入口以及华侨街入口，主要又一条主干道从山底盘旋而上至海拔最高处高度894.5米后再盘绕到其他山上。2014年从市体育中心旁边增加“东山公园”牌坊，并增加一条蜿蜒通至山顶的混凝土步行道路，并在山顶加建了许多建筑物，种了许多特色植物。
黄华河
黄华河是岑溪市的母亲河之一。黄华河发源于广东省信宜市，流经岑溪市水汶、大隆、马路、南渡、波塘等镇。市内干流长度111.5千米，落差102米。河的上中游有5个险滩，自头滩至五滩自然落差17.5米，水深流急。全流域集雨面积2214平方千米，其中市内978平方千米，占全市总面积35.14%，平均流量77.5平方米/秒，正常流量平方米/秒。
石庙
岑溪旅游风光
岑溪旅游风光(9张)
岑溪市石庙风景区位于广西岑溪市水汶镇西南部，石庙相对高度950米，占地面积170多亩。气候冬暖夏凉，四季宜人。石庙四周群山怀抱，连绵起伏，直通云间。一条小溪由左向右环绕着山脚，与黄华河相接，连成一体，就像一条玉带盘绕着石庙。盘古石下面建了一座庙，叫盘古庙，也叫石庙。
石庙山上有“百鸟归巢”、“乌龟孵蛋”、“生命之源”、“望天仙”、“笑面仙”、“鸳鸯石”、“石墓”、“石棺”等风景点。在盘古老神石尾左边，有一股清泉从盘古石最末端涌出，水流潺潺，清澈见底，味道清甜，含有多种人体所需要的有机物质和元素，系天然矿泉水，邻近的村民称为“神仙水”。从“神仙水”泉眼里吐出来的一些小石头，传说能有消除灾难和疾病的驱邪作用，被称为“神石”。
龙母庙
龙母庙坐落在糯垌河与父老河交汇处，龙母庙始建于何年不详，据说秦朝已建了庙宇，但从历年修缮拆换下来的旧建筑物中可以看到同治年间陶瓷制作的石湾工艺品，可以推断同治年间对龙母庙进行了重修，已有150多年历史。在文化大革命期间，龙母庙被毁，成为残墙缺壁。龙母庙于2002年5月由村民集资12万元重新修建而成。
邓公庙
邓公庙最有历史艺术价值的是四根蟠龙柱，每根高5.4米，直径40厘米，四条蛟龙雕工精细，形态威猛是广西唯一仅存的古代木雕龙柱，十分珍贵，广西壮族自治区人民政府于1994年公布为省级重点文物保护单位。
五世衍祥牌坊
五世衍祥牌坊是清朝同治皇帝为旌表岑溪县水汶南禄村百岁寿星刘运昌五代同堂而建，始建于同治七年（1868年）。该牌坊坐落于广西壮族自治区岑溪市水汶镇北约2千米的207国道旁，属于广西壮族自治区文物保护单位。
该牌坊被列入2000年7月19日广西壮族自治区人民政府公布的《自治区人民政府关于公布第五批广西壮族自治区文物保护单位的通知》（桂政发[2000]37号）第五批广西壮族自治区文物保护单位古建筑及历史纪年建筑物项中。
第五批广西壮族自治区文物保护单位
编号
分类号
名称
时代
地址
28
21
“五世衍祥”牌坊
清
岑溪市水汶镇南禄村莲塘坳
白霜涧漂流
白霜涧漂流位于岑溪市南渡镇白霜涧风景区内，是集山、水、林、潭瀑、溪谷、奇石、神滩于一体的自然生态风景区。位于岑溪市吉太河与君洞河交汇处附近，落差约80米，宽约20米，丰水季节，瀑布之水分三级奔流而下。白霜涧漂流全长6千米，水文落差180米，分五个漂段，漂流时间共需2个半小时。岑溪把白霜涧漂流列为市级重点旅游开发项目。
著名人物编辑 播报
高熊徵（1636～1706）：字渭南。归义镇谢村人。创立南坡书院。他任教职之余，还受命督修《通省赋役全书》，撰稿编修《广西通志》《桂林府志》《临桂县志》《思明府志》《安南志纪要》和《岑溪县志》等6种地方志书。遗著有《郢雪斋全集》《高渭南纪年录》。
叶灿章（1830～1907）：字星皆。樟木圩人。清咸丰壬子科（1852年）进士。曾任云南省黑盐县知县、石屏州知州、临安府知府。
陈树勋（1874～1961）：字孔言，号竹铭。大湴乡（今大业镇）那社村人。民国二十九年至三十二年（1940年至1943年），任广西参议会副议长。解放后，任中国人民政治协商会议广西壮族自治区委员会第一、二届委员、广西文史馆馆员。有《竹庐诗存》存世。
陈济桓（1893～1944）：号昆山。筋竹镇筋竹街人。曾任国民党第七军独立第一团团长，军部少将参谋。1984年，广西壮族自治区人民政府追认陈济桓为抗日战争革命烈士。
甘乃光（1897～1956）：原名杰才、号自明。岑城镇菜园村人。民国十一年毕业于岭南大学经济系。民国二年（1913年）6月黄埔军校成立时任该校英文秘书兼政治教官，还兼任过广州农民讲习所教员。民国时期曾任驻澳大利亚全权大使。1951年5月台湾当局免去其大使职务。1956年9月，病逝于澳大利亚。其遗著有《先秦经济思想史》《孙文主义大纲》《孙中山全集分类索引》等书。
高致嵩（1898～1937）：字子晋。归义镇谢村人。黄埔军校第三期毕业。民国二十三年（1934年）任浙江省保安处补充团及第三团团长等职。抗日战争，英勇殉国。国民党中央政府追晋为陆军中将。1986年3月26日，浙江省人民政府追认高致嵩将军为抗日战争革命烈士。
林培斌（1900～1927）：岑溪市樟木乡福传村人。民国十四年（1925年）春，参加农民运动讲习所第四期学习，加入中国共产党，同年9月毕业，留任第五期乙班区队长。民国十五年（1926年）3月成立苍梧十二区中共党支部（是广西省第一个农村党支部），任支部书记。民国十六年（1927年）10月7日清晨，与陈之颖、戴锡禄、李素秋等13位共产主义战士遭国民党当局杀害。
近日,县博物馆收藏了一套古代僧人的葬具——瓮棺。 这套瓮棺为陶质,由两个大瓮上下扣合而成。下瓮为棺体,口经、腹部均为86厘米 线刻一周莲叶、莲花和莲蓬图案。其间刻有“□静常居华藏界”、“□生端坐□□台”二句共十四字,后三字似为“涅槃台”之变体。上瓮为瓮棺盖,口径 86厘米,高49厘米,周饰缠枝花卉。莲花在佛教中是释伽牟尼的佛座,在一定程度上是佛的象 征,而“华藏界”“涅槃台”更是佛教的专用语汇,充分证明这套瓮棺是佛教徒的葬具。 从史志记载看,天台古代高僧葬俗不尽相同。有的是以肉身下葬,如建塔纪念。 《天台山方外志》载智者大师在新昌圆寂后,“弟子舁归,龛全身于真觉寺”,“累石周尸,龛前立二石塔院”。有的是先行火化,再建塔藏纳舍利。如天台宗八祖左溪玄郎于唐天宝年间圆寂,即是如此；又如北庵景元禅师圆贺寂后“荼昆(火化)得五色舍利”,建塔于护国寺。亦有以肉身下葬建塔,后又开塔,火化后重新建塔的。如唐会昌年间圆寂的天台宗十一祖至行广修“葬全身于金地道场”,后又“发塔火育(火化 之,得舍利于余粒,大如菽,即旧地建塔藏之。” 天台曾出土一件三国青瓷堆塑谷仓罐,其上堆塑莲花、佛像,有专家认为这种谷仓罐是安放死者骨灰尘的专用冥器。而瓮棺则是以肉身下葬的一种葬具。前些年,天台传教寺和螺溪等地曾多次出土过瓮棺,国清寺也收藏了其中的两套。这些瓮棺的出土对研究天台宗古代僧人葬俗具有一定意义。
岑溪净身穿衣_遗像制作_追悼会策划-岑溪万年长殡葬服务
万年长殡葬提供专业殡仪馆服务公司,流程,项目,价格,时间,地址,电话等业务，致力于专业的运送尸体和殡葬一条龙服务公司,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：墓地风水一平方多少钱与地点位置，男士女士寿衣一般多少钱、灵堂布置，遗像制作，灵车租赁遗体运送咨询、寿衣店、香烛用品、墓地陵园、花圈店，殡葬车电话，白事服务与礼仪服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
24小时上门服务热线：400-000-1116 手机微信同号:18118144419
