万年长
Wan Nian Chang
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北部区域为低平区,地势低洼,地面平展,全境河流多汇于此。分布于朝阳街道北部,阚家镇东部,夏庄、姜庄、大牟家、醴泉等镇街为多,面积496.19平方千米,占总面积的30.91%。
气候特征
高密市属季风性暖温带大陆性半湿润气候,大陆度64.5%。冬冷夏热,四季分明。春季冷暖多变,冷空气活动频繁,常出现倒春寒。“春分”以后,多西南风,地面温度回升快,空气干燥,常出现春旱。夏季盛行暖湿的东南季风。气压低,气温高,湿度大,炎热多雨,常发生旱、涝、风、雹等自然灾害。秋季气温开始下降,天高气爽,气候宜人。冬季气候干燥寒冷,少雨雪,多西北风。
水文概况
高密境内有南胶莱河、北胶莱河和潍河三大水系。南胶莱河水系由胶河、墨水河、顺溪河、郭杨河等4条主要河流和另外6条支流组成;北胶莱河水系由北胶新河、五龙河北段、柳沟河北段、小康河北段、小辛河北段、民兵河、响马道沟北段、大流河、于家沟、周官河等10条主要河流和另外13条支流组成;潍河水系由向阳河、老沟、银鼠沟等3条主要河流和另外1条支流组成。
潍坊地区的丧葬习俗还伴随着部分宗教因素,佛教自古印度传入以来,逐渐影响着人们的思想和社会生活。道教作为中国的本土宗教,自产生以来,信奉的人数与日俱增,受此影响,人们的社会生活会发生变化。在丧葬习俗方面,主要表现在请僧道做斋诵经。昌乐、临胸和高密三地区都有不同程度的有关丧葬习俗中用佛事的记载。
葬期远近无定,常以死者年之老幼及其家之贫富为衡至,延请僧道做斋诵经与夫迷信风水。招聘僧道诵经做斋。民间或用佛事,将葬会亲友。
关于丧葬习俗中用佛事,可以追溯到我国的南北朝时期,南北朝是佛教盛兴的时期,那时在丧葬习俗中引入诵经念佛的做法,是想“超度死者亡灵,使其求得生缘”。
五代宋元明清时期,发生了两点变化:其一,不仅烧七、烧百日由僧尼诵经修斋,整个丧葬过程都请和尚做佛事;其二,道士也参与到丧葬礼俗中,民间开始设道士设坛场超度亡灵。好多人家是既请和尚,又请道士。
随着道教的传播,信仰道教的民众越来越多,丧葬习俗中后来又加入道士的有关内容。丧葬的具体内容与形式因时代而变,现在我所在的潍坊高密县基本上看不到僧侣和道士在丧葬习俗之中了。
中国素来被称为礼仪之邦,对人们的主要生活领域有着一定的礼仪规范。这些仪礼规范是人们的行为准则,需要人们遵守照做,一旦不遵循这些仪礼规范,就会受到人们的批评指责,它对人们的行为具有重要的约束作用。同时,中国自古以来也是一个讲孝道的国家,《论语·学而》:“有子曰‘其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与!”
“孝”是对一个人的道德的重要的衡量标准。看一个人是否孝顺,丧礼是一个重要的参考标准。所以人们普遍重视家中老人的丧礼,这关乎丧主一家人的名誉问题。重视丧葬礼仪本身无可厚非,但是不顾自己的实际情况过度重视形式就会带来严重的社会问题。民间习俗在举办过程中容易受到社会风气的影响,特别是攀比之风。
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