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发布日期:2022-09-26 15:15:36 访问数量:5

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明洪武二年(1369年)阳春县改属肇庆府。万历五年(1577年)十一月从阳春县划出富林及西部山区(即今河㙟镇的云帘,松柏镇的云容、双黄、北河,圭岗镇,永宁镇,花滩林场,山坪乡的长沙、丰垌、岳埇,双滘镇的五星、根子、榕子等地),并入东安县(后改称云浮县)。
清穆宗同治六年(1867年)四月升阳江县为阳江直隶州,以肇庆府属的阳春县、恩平县隶属。同治九年(1870年)改阳江直隶州为直隶厅,阳春、恩平二县,仍属肇庆府,德宗光绪三十二年(1906年)二月,两广总督岑春煊奏请改阳江县为阳江直隶州,阳春、恩平二县拨归管辖。十月改阳江直隶厅为阳江直隶州,辖阳江、阳春、恩平三县。恩、春两县绅士以隶阳江直隶州不便,禀争仍隶肇庆府。上级始终未答复。至宣统三年,尚属悬而未结之案。
民国元年至十三年(1912—1924年)阳春县属肇罗阳镇守使管辖。民国十四年(1925年)属广东省第七行政区专员公署(署治茂名)管辖。
民国二十五年(1936年)十月,至民国三十四年(1945年)阳江县、阳春县同属第七区行政督察专员公署。署治在茂名。
民国二十七年(1938年)一月改属广东省第七行政区专员公署(署治茂名)。
民国三十五年(1946年)至民国三十七年(1948年)阳江县、阳春县属第八区行政督察专员公署。民国三十八年(1949年)二月改属广东省第十区行政督察专员公署。署治在台山。
1949年10月,阳江、阳春县属广东省粤中地区,专员公署,署治江门。1952年改属粤西行行区。因署治在湛江1956年2月20日后,又改称为湛江专区。
1950年7月,把原来明代由阳春县划出并入东安县的西部山区,从云浮县划出归属阳春县辖地,阳春县境才固定现在的规模。
1956年,又改属湛江专区。
1958年11月4日,阳江县、阳春县合并为两阳县,治所在阳江城。
1961年3月25日,根据中共广东省委决定两阳县重新分为阳江县和阳春县,3月28日两县分开办公。
1983年9月,属江门市属县。
1988年1月7日,经国务院批准,撤销阳江县,建立阳江市辖两区(江城区、阳东区)、两县(阳西县、阳春县),原阳江县分为江城区、阳东区、阳西县,阳春县从江门市划出,归新设的阳江市管辖。
1994年5月5日,经省政府报国务院批准,撤销阳春县,设立阳春市(县级),以原阳春县的行政区域为阳春市的行政区域。阳春市由省直辖,委托阳江市代管

2019年,阳春市下辖15个镇、2个街道(河朗镇松柏镇陂面镇合水镇春湾镇岗美镇河口镇潭水镇八甲镇双滘镇永宁镇圭岗镇石望镇马水镇三甲镇春城街道河西街道)。 [22]  市政府驻地为春城街


  寿衣一定要是传统的式样,哪怕改朝换代、时过境迁,平时再也不穿民族的传统服饰了,等到临死的那一天,也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念,人死之后就要去见远古的老祖宗,如果老祖宗认不出自己的子孙,不让他认祖归宗。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。

      亲属给死者沐浴,一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情,一方面也有和“寿衣”一样的象征意义。在对死者进行沐浴更衣之后,亲属要马上把尸体移到灵床上。


 


吊唁仪式

      在“做七”的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧,并慰问死者家属,对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。

      首先要布置灵堂。灵前安放一张桌子,悬挂白桌衣,桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。在没有收殓之前,这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守,不能让它熄灭。据说,这盏灯就是死者的灵魂。尸体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。据说,怕受所谓 “日晶月华”,更怕冲犯上天过往的神灵。因此只要是举行简单的祭奠仪式,就必须要搭灵棚。

      吊唁礼仪程序非常有讲究,吊祭的人都穿着素服,以亲疏尊卑为顺序,一家一堂,本家先祭,外客后祭,一律跪拜行礼,长者在前,晚辈在后,专门设一赞礼生手持焚香一束,立在东面。另外设一个赞礼生立在西面。现在城市,吊唁仪式已经大大简化了,主要是遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着素装,佩戴白花和黑纱,在悠戚的



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