万年长
Wan Nian Chang
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鼎湖的历史源远流长，早在5000年前新石器时代晚期，今永安夏江村、桂城龙一村已有先民居住，他们以捕渔、狩猎为生。
西汉元鼎六年（公元前111年），始建高要县，隶属苍梧郡，鼎湖属高要县辖地。
明洪武年间，推行厢乡都图制，鼎湖属高要县下围乡和亲仁乡。
清咸丰五年（1855年），属高要县头班第一区文明堡和四班第六、七区。
民国17年（1928年），推行区乡制，将都堡改为乡。
民国26年（1937年），先复班制，后改联乡办事处。9月，将联乡办事处改为区署，为高要县第四区和第一区的文园乡，辖176个村2.18万户，总人口8.53万人。
民国32年（1943年10月），高要县废镇缩乡，为第一区东文乡一部分和第四区。
1950年9月，为高要县第四区和肇庆镇双东乡小部分（即前文明堡）。
1953年5月，为高要县第八、九区。1955年2月，第八、九区分别改称广利区、永安区。
1957年3月，小乡并大乡，广利区各乡并为广利乡、文园乡、桂院乡、九坑乡、头溪乡和广利镇，永安区各乡并为布廊乡、永安乡，下莲塘乡和贝水乡。
1958年3月，撤区并乡，并为广利乡、永安乡和头溪乡。同年10月成立人民公社，3个乡合并成立广星人民公社。公社内设一团（广利）、二团（沙浦）、三团（永安），各团内设营、连。
鼎湖区
鼎湖区
1959年7月，广星人民公社划分为广利、永安、沙浦人民公社。
1983年4月，实行区建制，设广利、永安、沙浦区，区内原大队改称乡。
1986年11月，撤区建镇，设广利、永安、沙浦镇，镇内各乡改称村。
1988年1月7日，经国务院批准，从高要县析出设鼎湖区，为肇庆市（地级）辖县级区。
1988年3月2日，肇庆市鼎湖区正式挂牌成立，辖广利、永安、沙浦镇。 [3]
行政区划编辑 播报
1988年4月13日，坑口管理区办事处成立。11月23日，坑口管理区办事处更名为坑口办事处。
1989年3月，行政村改称管理区。
1992年12月31日，坑口办事处改名为坑口街道办事处；从广利镇分出设桂城街道办事处和凤凰镇。
1993年1月，从永安镇分出设莲花办事处成立，1994年4月，莲花办事处改称莲花镇。
1994年6月，从永安镇分出设贝水镇筹备组，1995年4月，贝水镇成立。
1998年10月，农村管理区称行政村，设立村民委员会。
2002年1月，撤销贝水镇，其行政区域并入永安镇。
2002年2月，广利镇改为广利街道办事处，辖下村委会改为居委会。
2009年12月31日止，鼎湖区辖坑口、桂城、广利街道和永安、沙浦、莲花、凤凰镇，设53个村民委员会、28个社区居民委员会，有397条自然村。 [3]
2011年12月31日止，鼎湖区辖3个街道（坑口街道、桂城街道、广利街道）和4个镇（莲花镇、永安镇、凤凰镇、沙浦镇），设53个村民委员会、28个社区居民委员会，397个自然村 [4] 。
鼎湖区地图
鼎湖区地图
地理环境编辑 播报
地理位置
鼎湖区地理位置得天独厚。处于东经112°30'—112°57'，北纬23°05'－23°15'，位于广东省中部偏西，珠江三角洲北部，西江下游，北靠四会市，东邻三水区，南接高要区，西连端州区。西江航道、321国道、三茂铁路贯穿全境，扼两广水陆交通之咽喉，是华西南商贸之枢纽。 [5]
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肇庆市鼎湖区人民政府
地形地貌
鼎湖区地形地貌比较独特，南北面分别为栏柯山脉及北岭山脉，西面为河谷地，中部为河网地带，中间形成一大片“U”形平原，最高的鼎湖山位于西部偏北，主峰老鼎高程1000.3米，全区总面积596平方公里，其中平原河网面积268.59平方公里，山地丘陵面积295.44平方公里。土壤分布7个土类，分别为赤红壤、红壤、黄壤、石灰土、水稻土、基水地、潮沙泥土。山地土壤，高程450米以下为赤红壤，450-470米之间为红壤，700米以上为黄壤，淹育型水稻五类土零星分布在沙埔等地，多在丘陵梯田上部；潴育型亚类分布在全区各地的山坑、垌面、平原及低塱的高中站田中，是主要耕作地带，亦是水利工程的重点地区；渗育型水稻土亚类主要分布在永安及莲花。现有耕地12.29万亩，其中水（旱）田10.68万亩，旱地1.605万亩。在耕地面积中，中低产田面积8.60万亩；农村人均耕地面积达1.11亩,是珠江三角洲地区人均耕地面积较多的市(县)区之一。 [5]
气候
殡葬中介掌握了大部分市场资源，正规运作的殡仪公司却很难存活下来，就连殡仪馆、公墓也无法杜绝串串儿的存在。与其它行业一样这个行业的潜规则也不少。
殡葬中介分个人中介和个体中介。成都的殡葬中介不讲规则，服务缺少诚信透明、服务标准不规范，对逝者家属看人喊价，对公墓哪家佣金给得多就推荐到哪家，逝者家属成了殡葬中介的摇钱树。
为什么殡葬中介能够轻易忽悠精明的市民，其根本原因还是人们普遍对殡葬常识的不了解，是“忌讳”旧思想观念的问题，回避“死亡”等因素，影响了人们对殡葬常识的认识和了解。
一、殡仪服务现状：
现代的殡仪服务，其实就是传统的吊唁仪式，是丧葬活动中一个非常重要环节，庄重而繁琐。
现代的成都习俗就简单了，家属会请殡葬中介在居住小区就近搭设简易灵堂，进行守灵、追掉活动。
灵堂是用陈旧的塑料布搭建而成，准确的说只能算是“棚”，由于没有美观庄重齐备的设施设备，只能起到简单的遮风避雨，场面极其简陋。这些中介除了搭设个“灵棚”提供些丧葬用品外，没有更多规范的服务内容了，精力主要集中在代办火化业务，推荐、代理购墓方面，因为他们的利益就在这里。由于缺乏比较诚信透明、完整规范
服务模式的社会殡葬服务机构, 成都市民长期以来一直无奈而“ 将就”接受着这类作坊式服务。
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