万年长
Wan Nian Chang
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佳木斯有佳木斯京剧团、评剧团等一批表演团体，有市图书馆、博物馆、群众艺术馆、佳大音乐厅等众多的文化艺术机构，有报社、电台、电视台、互联网站等众多的新闻媒体。
2004年，有专业艺术表演团体8个，文艺创作机构1个，公共图书馆7个，博物馆2个，档案馆2个，文物管理站（所）5个，群众艺术馆（文化馆）11个，文化站73个，艺术学校1所，美术学院1所。市区文化市场经营场所902户，市直属艺术表演团体全年共演出281场，观众达50万人次。文艺作品获国家级奖3项，获省级奖54项。
赫哲族是中国的一个古老的民族。其先民很早就生活在黑龙江、松花江、乌苏里江的三江流域。赫哲族人过去穿鱼皮衣，有犬陪伴。赫哲族历史悠久，文化源远流长。赫哲族在长期的历史进程中创造形成了具有明显东北内陆特色的赫哲族文化。赫哲族文化主要表现在赫哲族歌曲舞蹈、衣着服饰、渔猎工具、食鱼文化、体育竞技项目、宗教习俗、手工艺品等方面。赫哲文化是同江旅游对外宣传的“明信片”。
图腾柱——赫哲族是一个相信万物有灵的民族，图腾柱是赫哲族原始图腾崇拜的体现。在长期的狩猎生活中，天鹅、鹰、熊、虎、鹿等被赋予了浓厚的人文色彩，受到赫哲人的顶礼膜拜。赫哲人的许多姓氏也与氏族的图腾崇拜有关，往往从动物的名字演变而来。如舒姓是由“独角龙”得名，“胡”姓是从“虎”得名等等。
神偶广场——神偶广场位于同江市街津口赫哲族民族风情园内，是赫哲人与神灵对话的地方。整个景观由天神雕像和“房山神”、“山峡神”等一组神偶雕像组成。赫哲人崇拜众多神祗，最受尊敬的是人面形天神“恩都力”，属众神之神。其次是一个大人与两个小人组成的神偶雕像“乌什卡”——三星神。此外，赫哲人还信奉火、风、雨、雷、电、山、水、避邪、痨病等神。每到喜庆节日或遇重大事件，由族长带领族人共同敬奉，增添香火，借天神之威，驱除灾祸，祈求渔猎丰收，族人平安。
金朝把发展农业作为军事扩张的基础，视其隆兴之地东北地区为粮仓，将中原地区的生产工具和耕作技术都逐渐传播到当时落后的今东北地区。由于铁制农业生产工具的广泛使用，促进农业生产的发展，农作物品种也日益增多。金初，不种谷麦，只种稷子春粮。以后农作物品种日益增多，农作物有小麦、粟、黍、稗、麻、菽类等；蔬菜类有葱、蒜、韭、葵、芥、瓜等。金廷又鼓励垦荒，例如规定开垦荒地或黄河滩地可以减免租税，所以开垦农田面积有所增加。
旧时的穿孝、戴孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，所以叫"遵礼成服"。
成服最基本的"礼"即传统的所谓"五服"制度。所谓"五服"，即按亲属远近亲疏关系规定的五种不同粗细不同制法的孝服，有"斩缞"、"齐缞"、"大功"、"小功"、"缌麻"。"斩缞"是用最粗的生麻布做的不缉边的毛边孝服;"齐缞"也是用最粗的生麻布做的孝服，但要将毛边缉起，成为齐边;"大功"是用粗的熟麻布做的孝服，缉边;"小功"是较粗的熟麻布做的孝服;"缌麻"是用细麻布做的孝服。"五服"礼制规定了何种关系应该穿哪一种孝服，服孝多长时间。历朝历代的"五服"制度均有所差异，当地基本尊行的是清末至民国时期的丧服礼制。根据"五服"礼制戴的孝，人们一看，就能知道与死者之间关系的远近亲疏，并且大略推知戴孝人相互间的关系。
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