万年长
Wan Nian Chang
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送*灵车转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、*灵车护送运送*灵车转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
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城市体检
交通运输
编辑 播报综合
航空
铁路
铁路车站 | 地址 | 交通区位 |
|---|---|---|
大连站 | 中山区长江路260号 | 沈大铁路的终点、连接海陆空运输的枢纽 |
大连北站 | 甘井子区南关岭街道 | 为哈大高铁和丹大客运专线而新建的客运车站 |
金州站 | 金州区站前街道 | 金城铁路、金窑铁路在此交汇 |
金普站 | 金州区石河街道黄旗社区 | |
普兰店站 | 普兰店区站前街 | 上行方向距大连站78千米、下行方向距沈阳北站322千米 |
瓦房店站 | 瓦房店市解放街 | 沈大铁路与其支线瓦长铁路（瓦房店—长兴岛）在此交汇 |
瓦房店西站 | 瓦房店市老虎屯镇大老虎村 | 距沈阳北站290.6千米、距大连北站78.4千米 |
庄河北站 | 庄河市新华街道 | 丹大快速铁路线上重要车站 |
海运
公路
G15沈大高速公路（后更名为沈海高速辽宁段）纵贯辽东半岛，把沈阳、辽阳、鞍山、营口、大连五大城市紧密相连。 [94]
G11鹤岗—大连高速公路经庄河直通丹东。东北沿边大通道“鹤大线”（201国道到鹤岗）和纵贯大通道“黑大线”（202国道到黑河）都以大连（旅顺）为起点。大连市区有5个主要长途汽车站。
公交车
大连市内公交线路147条，其中大公交线路86条（含快速公交线路1条、 [124] 公交巴士快线3条、公交巴士专线6条）、小公汽线路36条。大连有轨电车线路2条：大连公交201路和大连公交202路、无轨电车线路1条、社区巴士6条、环城旅游线路1条、夏季旅游线路4条、定制公交线路8条线路、机场商务快线3条；瓦房店市公交线路20条。大连公交首班车时间4：00-4：30，末班车时间22：00-23：50，平时行车间隔3-8分钟，高峰期为1-2分钟。 [17]
大连BRT运营线路
运营线路
起止车站
大连市快速公交
张前北路站
兴工街站
大连有轨电车运营线路
运营线路
起止车站
大连公交201路
海之韵公园站
兴工街站
大连公交202路
兴工街站
小平岛前站
地铁
大连地铁运营线路共有5条，全部采用地铁系统，运营里程共计201.03千米，共设车站77座；在建线路3条，分别为大连地铁2号线二期北段，以及大连地铁4号线、大连地铁5号线，共计63.99千米。 [18] [81]
大连地铁运营线路
运营线路
起止车站
车站数量（座）
里程（千米）
首段通车时间
大连地铁3号线
地铁大连站、金石滩站（主线）
12
49.15
2003年5月1日
开发区站、九里站（支线）
7
14.3
大连地铁12号线
河口站、旅顺新港站
8
40.35
2014年5月1日
大连地铁2号线
海之韵站、辛寨子站
21
25.74
2015年5月22日
大连地铁1号线
姚家站、河口站
22
28.34
2015年10月30日
大连地铁13号线
九里站、普兰店振兴街站
11
43.15
2021年12月28日
参考资料 [19] [80] [132] （截至2022年1月）
大连地铁在建线路
在建线路
起止车站
车站数量（
停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。
在汉族的观念里，报丧不仅是一种形式上的礼仪，更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。
此时，亲友前来送楮仪，要回送一对红丝线，或加一条毛巾等。成都人称为“回礼”，一般装有毛巾、香皂或寿碗等，沿海地区有巧克力糖等时尚礼品。
入殓
入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，顺流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为最后一次供奉父母，以报养育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话。除孝子，其他人与入殓时辰相冲克的，不可看死者入殓。一般人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。孝子轮流侍守棺侧，每当有亲友前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜。
看风水
堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师（俗称地理先生）察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”（指南针罗盘）校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。
升龛点主
旧俗父母未亡时，多已先制备神主脾（俗称家神牌）置宗词龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一方用红纸封位。神主牌用金粉和榕树胶写着：
考讳×××公祖 神主 姚懿×××氏 在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”宇。一方亡后，在做最后一次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔醮榕树胶在“王”字加上一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，福荫子孙，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完结。
饲生·恋亲·视尸
饲生和恋亲视尸是死者入殓前，其子孙向死者作最后告别的礼仪。饲生由孝子奉白饭二小碗，豆干红糖各一碟，跪在父母尸旁，念道：“父母饲我大，我饲父母老。”说着用箸尾夹一，点饭莱放在父母口里，又转用箸头夹一点饭菜自己吃下（这是表示阴阳有别）。饲生毕，由和尚执魂幡在前引路，长子捧香炉跟着和尚，其余子孙均拈香随后绕尸而走，和尚边走边念经。死者是男，绕尸走圆形；是女，走方形。俗以父是天，母是地，而天圆地方，故此。
停尸仪式
中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是“光着身子走了”，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上 ， 守护他度过生命的最后时刻，这叫做“挺丧”，也叫“送终”。在弥留时刻，死者须穿上寿衣。
寿衣一定要是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。
亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和“寿衣”一样的象征意义。在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把*灵车移到灵床上。
吊唁仪式
在“做七”的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。
首先要布置灵堂。灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。在没有收殓之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的灵魂。*灵车和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。据说，怕受所谓 “日晶月华”，更怕冲犯上天过往的神灵。因此只要是举行简单的祭奠仪式，就必须要搭灵棚。
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