万年长
Wan Nian Chang
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
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森林资源
海洋资源
自然保护地
湿地资源
市委书记
胡玉亭
市委副书记、市长
陈绍旺
市委副书记
李鹏宇 [137]
市人大常委会主任
王启尧
副市长
温雪琼、张振铎、方铁林、李海洋、刘东立、郭云峰 [131] 、吴开华、冷雪峰 [139]
秘书长
李大民 [127]
市政府党组成员
李奇
参考资料 [68] [74] [84] [130] [138] （统计截至2022年08月）
对外交流
友好城市
城市名称
国家
结好日期
国际友好城市
北九州市
日本
1979.05.01
奥克兰 [12]
美国
1982.03.30
舞鹤
日本
1982.05.08
不来梅州
德国
1985.04.17
勒阿弗尔
法国
1985.11.23
格拉斯哥
英国
1987.10.27
罗斯托克
德国
1988.05.16
符拉迪沃斯托克
俄罗斯
1992.09.10
黑角
刚果共和国
2000.06.19
恩斯赫德
荷兰
2017.06.29 [75]
友好合作关系城市
伊万里
日本
1987.07.01
仁川
韩国
1994.04.02
休斯敦
美国
1994.06.06
温哥华
加拿大
1994.06.17
光阳
韩国
1999.09.17
平泽
韩国
2000.04.17
济州道
韩国
2000.03.24
阿得雷德
澳大利亚
2001.06.02
奥赫里德
马其顿
2002.04.17
热那亚
意大利
2002.10.23
西恩富戈斯
古巴
2002.11.22
塞瓦斯托波尔
乌克兰
2002.11.26
布兰卡
阿根廷
2003.10.28
拉巴斯
玻利维亚
2003.10.31
比奥比奥大区
智利
2003.11.03
春川
韩国
2003.12.12
洛杉矶
美国
2004.08.20
里耶卡
克罗地亚
2006.04.27
县、市、区友好城市
七尾市
日本
1986.04.13
玉名市
日本
1994.10.06
领事机构
办事机构
管辖区域
地址
日本国驻沈阳总领事馆常驻大连领事办公室 [93]
辽宁省大连市
大连市西岗区中山路147号申贸大厦
经济编辑 播报
综述
2021年，全市实现地区生产总值7825.9亿元，按可比价格计算，同比增长8.2%。分产业看，第一产业增加值513.3亿元，同比增长5.8%；第二产业增加值3301.6亿元，同比增长9.4%；第三产业增加值4011.0亿元，同比增长7.5%。 [87]
第一产业
2021年农林牧渔业总产值1021.6亿元，比上年增长6.0%。全年粮食种植面积26.9万公顷，比上年增长0.3%；粮食总产量132.9万吨，增长3.5%。全年蔬菜及食用菌总产量179.6万吨，比上年增长2.9%。全年水果总产量189.3万吨，比上年增长4.9%。全年猪牛羊禽肉产量98.3万吨，比上年增长16.5%。全年禽蛋产量25.2万吨，比上年下降5.2%。全年地
停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。
在汉族的观念里，报丧不仅是一种形式上的礼仪，更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。
此时，亲友前来送楮仪，要回送一对红丝线，或加一条毛巾等。成都人称为“回礼”，一般装有毛巾、香皂或寿碗等，沿海地区有巧克力糖等时尚礼品。
入殓
入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，顺流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为最后一次供奉父母，以报养育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话。除孝子，其他人与入殓时辰相冲克的，不可看死者入殓。一般人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。孝子轮流侍守棺侧，每当有亲友前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜。
看风水
堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师（俗称地理先生）察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”（指南针罗盘）校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。
升龛点主
旧俗父母未亡时，多已先制备神主脾（俗称家神牌）置宗词龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一方用红纸封位。神主牌用金粉和榕树胶写着：
考讳×××公祖 神主 姚懿×××氏 在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”宇。一方亡后，在做最后一次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔醮榕树胶在“王”字加上一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，福荫子孙，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完结。
饲生·恋亲·视尸
饲生和恋亲视尸是死者入殓前，其子孙向死者作最后告别的礼仪。饲生由孝子奉白饭二小碗，豆干红糖各一碟，跪在父母尸旁，念道：“父母饲我大，我饲父母老。”说着用箸尾夹一，点饭莱放在父母口里，又转用箸头夹一点饭菜自己吃下（这是表示阴阳有别）。饲生毕，由和尚执魂幡在前引路，长子捧香炉跟着和尚，其余子孙均拈香随后绕尸而走，和尚边走边念经。死者是男，绕尸走圆形；是女，走方形。俗以父是天，母是地，而天圆地方，故此。
停尸仪式
中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是“光着身子走了”，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上 ， 守护他度过生命的最后时刻，这叫做“挺丧”，也叫“送终”。在弥留时刻，死者须穿上寿衣。
寿衣一定要是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。
亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和“寿衣”一样的象征意义。在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把尸体移到灵床上。
吊唁仪式
在“做七”的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。
首先要布置灵堂。灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。在没有收殓之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的灵魂。尸体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。据说，怕受所谓 “日晶月华”，更怕冲犯上天过往的神灵。因此只要是举行简单的祭奠仪式，就必须要搭灵棚。
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