万年长
Wan Nian Chang
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一行人跟着华佗的灵车，日夜兼程向彭城进发。一天，灵车行到项县（当时项县治所在槐店，即今沈丘槐店镇）。正遇上霪雨天气，大雨滂沱，数日不止，灵车无法继续前行，只得暂停。消息传到东小楼、西小楼，过去曾被华佗救过命的人，听说华佗的灵车停在这里，就一传十，十传百，很快成群结队的人来向樊阿要求，把华佗安藏在这里。樊阿、吴普等徒弟开始不从，后来想想，天气不知什么时候放晴，气温又高，路程尚远，又不能放停不藏，于是就答应了。大家动手把一代神医华佗埋藏在沙颍河南岸的一块高地上。下葬那里，十里八村的男男女女，都披麻带孝给神医华佗送葬，哭声传播十里开外。封土时，有的用筐抬，有的用衣包，有的用盆端，三天三夜就堆起一座大坟冢。人们称它为“华佗冢”。后人在坟冢南为华佗建庙，名叫佗庙。不知何时，华佗庙演变成华佗寺。后来庙宇所在村庄也以华佗寺命名了。
位于槐店镇西杨营沙颍河北岸。小顶寺供奉人祖爷、女娲娘娘。解放前殿宇林立，香火旺盛，每年春天，二月二至三月三庙会，方圆数县的善男信女前来拜神求福。解放后，庙宇被拆毁，九十年代后陆续复建。
自明弘治十年(公元1497年)到建国后的1950年10月老城镇一直是沈丘县治所所在地，城南紧靠东西流向的泉河，当时河宽水深，各种货物可上通漯河，下达临泉、颍州(现阜阳市)，经颍上至正阳入淮河，当时是一条繁盛的“黄金水道”。但城南无桥，南北两岸大量人员来往，货物运送，全靠船渡，因水大、人多、货物超载或遇急风恶浪，每年都有事故发生。
北宋中期以后对辽、西夏等国的战争，使得军事费用增加，对统兵将帅限制太多"权任轻而法制密" ，将不专兵，动相牵掣，"元戎不知其将校之能否，将校不知三军之勇怯，各不相管辖，以谦让自任。" 和军纪不明使宋军严重缺乏训练，终日"游戏于廛市间，以鬻巧诱画为业，衣服举措不类军兵" "卫兵入宿不自持被而使人持之;禁兵给粮不自荷而雇人荷之。" 。张演说:"宋朝之待武臣也，厚其禄而薄其礼。" 王夫之指出:"宋所忌者，宣力之武臣耳，非偷生邀宠之文士也。" 南宋军队的主力为屯驻大兵以及三衙。屯驻大兵战斗力较强，多属私人召募部队，如岳家军，有"撼山易，撼岳家军难"之说。这时朝廷控制军队的能力已经弱化，枢密院的权责也逐渐缩小。绍兴十一年(1141年)，韩世忠﹑岳飞等将领的兵权相继被削减 。
文化分期
非洲石器时代文化可分为两大体系。北非，即环地中海沿岸的部分，在文化上与欧洲和西亚有比较密切的关系，因而可以使用欧洲和西亚的分期法。在撒哈拉以南的东非、西非和南非地区，发展情况与欧洲有所不同，因此使用了一套单独的分期体系:早期石器时代，从最早的石器出现到大约10万年前;中期石器时代，从大约10万年前到1.5万年前;晚期石器时代，从大约1.5万年前到铁器时代的开始(大多数地区发生在2000年前)。关于晚期石器时代开始的时间，还存在着不同的看法。
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