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据历史文献和境内发现的遗址、文物资料证实,早在6000年前的新石器时代,安达就有人类活动,并以渔猎为业。
商至周代,这里属黑龙江地区三大族系之一的濊貊族活动地方。至周穆王时(公元前950年前后),为濊貊族系的北支——北夷索离人的活动区域。
秦、汉至晋代,属濊貊族的后裔夫余族人建立的夫余国。
战国后期,索离首领之子东明南渡淲水(今松花江),建立夫余国。于汉武帝时(公元前100年前后),进入松嫩平原。
东晋安帝时(410年),夫余国被鲜卑族所亡,其部分遗人北渡那河(今松花江),在松嫩平原一带建立豆莫娄(亦称大莫卢、达莫娄、大莫娄)部。
南北朝至隋代,属豆莫娄。南北朝时,豆莫娄人继承古夫余文明,又逐渐改变了历来游猎的单一生活方式,开始了亦牧亦耕或狩猎与畜牧相兼的新生活。至隋朝,豆莫娄地域缩小,东部被勿吉所融合,西部受强大的室韦所控。
唐代,安达地方正式纳入中国版图,归河北道室韦都督府管辖,活动在这里的民族仍然是达莫娄部。
辽代,属东京道秦州管辖。
金代,属上京泰州、肇州管辖。
元代,属辽阳行省开元路管辖。土地属元太祖孛儿只斤·铁木真的二弟哈布图·哈萨尔领有封地。
明代,属奴儿干都指挥司朵颜卫管辖。土地仍属哈布图·哈萨尔后裔的领有地。
清代时期
清代,现辖境大部属内蒙古哲里木盟杜尔伯特旗,土地属哈布图·哈萨尔十八代世孙色棱之封地;南部属内蒙哲里木盟郭尔罗期后旗;东部属黑龙江将军衙门管辖的区域。
清光绪三十二年(1906年)正月,在蒙属杜尔伯特旗和黑龙江将军属地交界处设置安达厅。
民国时期
中华民国二年(1913年)2月,安达厅改为安达县。
大自然创造了一切,同时给予这一切以不同形式、形态而延续发展的--生命。世界万物的生命都来之不易,然而,我们人类却以一种特殊的形式来说明生命的可贵……
上古千年至今以来,人类对自己的死亡遗留下了不可“磨灭”的“定理”--虽人死不得复生,但可一律归天,当然,这是一种迷信的说法,如果以科学的客观说法来解释归天“定理”,它则是人们的一种心灵愿望--虽人死不复生,但他的精神形象,却永存在他人的心灵当中。人们为了将这种心灵感受以有形的对死者的怀念之情予以表达,就对死者的*灵车进行安置,即安葬。人们为了让死者到另一个世界过得更好,就为死者准备了华丽的棺材。
中国传统喜爱以优质的松木、楠木等制造棺材。很多人以死后能得一副好棺木为最大幸事。
棺材以在农村最为实用,几乎每位农民死后都会用棺材装殓尸首,也有人由于其他原因死后要被火化了,但是也会在死前吩咐子孙将自己的骨灰装在棺材里,他们都喜欢这种土葬的方式,以保存尸首的完整,寓意深远。
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