万年长
Wan Nian Chang
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清初，亳州属安徽布政使司直辖。雍正二年，亳州辖谯县、太和县、蒙城县（今蒙城、涡阳和利辛部分地区）1864年，清廷镇压捻军后，析谯县、蒙城县、阜阳县各一部设涡阳县。
民国元年（1912年），国民政府降亳州为亳县，由省直辖。 [2]
民国37年（1948）2月，中原野战军第十一纵队解放亳县县城。 [58] 民国37年（1948年）8月成立亳州市。 [50] 1950年10月，更名为亳县人民政府。1956年6月，改称亳县人民委员会。 [19]
1964年，国务院决定从阜阳、涡阳、蒙城、凤台各划出一部成立利辛县。
1986年3月，经国务院批准，改亳县为亳州市（县级），隶安徽省阜阳地区，以原亳县行政区域为亳州市行政区域。同年6月4日召开亳州市成立大会 [19] 。
1998年1月14日省委、省政府决定，亳州市改由省直辖 [20] （副地级） [2] 。
2000年5月11日，国务院批复设立地级亳州市，市人民政府驻新设立的谯城区。亳州市设立谯城区，以原县级亳州市的行政区域为谯城区的行政区域，区人民政府驻文化巷。将阜阳市管辖的涡阳县、蒙城县、利辛县划归新设立的地级亳州市管辖。亳州市辖涡阳县、蒙城县、利辛县和新设立的谯城区。 [21]
2021年12月，国家发展改革委印发《沪苏浙城市结对合作帮扶皖北城市实施方案》，上海市奉贤区帮扶安徽省亳州市。
祝祷“亡灵”
对死者临终时的祝祷仪式，床上放瓦盆一个，由下辈不断地烧纸钱，并哭喊死者受钱，有的是在大门口烧纸钱，有
的还焚烧纸马纸轿，子女跪拜于地，是送亡者坐轿归天。有的还请道士来家念所谓“追魂帐”或“上路帐”。与此同
时，由孝子到堂屋向祖宗祷告：“××已于某时去世”。
还要为“亡灵”引路、照明，在冷铺边点“七星灯”一盏，为“亡灵”照明。还要杀公鸡一只，剖后置于碗中，放
冷铺边，为“亡灵”引路。公鸡和七星灯被尊为有“法力”的神物，以之为“亡灵”服务。
四、起水、洗身
孝子挟亡者寿衣，手执破纸伞，端一饭碗，内放一小块青布，另有人打锣，放爆竹，并持祭品，孝子到附近井边起
水时，向井（塘）礼拜，烧香；然后取水装碗中。回归时，将寿衣披孝子身上，撑开破伞，孝子端井水，边走边泣。到
家门时，将破伞甩掉，将碗中沾湿的青布在亡者胸口按三下，有的则擦五心和七窍，随即将碗摔在大门外。亲族乡邻都
上前道哀，向亡者磕头。孝子跪地答谢。亡者的至亲则守护在旁，哀哭声不断。
洗身，由长子或长媳亲自为父或母洗身，洗时将前胸、后背各抹三把。小洗毕，由下辈为死者更衣，即将内衣脱
去，换上寿衣。在换衣前衣服要事先由儿子或媳妇焐热。
为亡者理发，如死者是女性，由孝女亲为其理发，用梳子在头发上梳三下，并边哭边念：“前梳金，后梳银，中间
梳个聚宝盆”。这既为死者美容，并为后辈祝福。
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