万年长
Wan Nian Chang
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秦汉时期
秦朝时期，商丘境内除柘城属陈郡外，其余均属砀郡，砀郡治所在睢阳。
陈胜、吴广大泽乡起义，攻下商丘境内的酂县（今永城西）、柘县（今商丘柘城县），成为张楚政权的一部分。
西汉高祖五年（公元前202年），砀郡升为梁国，国都为睢阳（今商丘睢阳区），属豫州。梁国国王刘武因为是窦太后的幼子，有宠。其封地梁国是拥有四十余城的大国，居天下膏腴之地，地理上居于牵制东方诸国、屏蔽朝廷的关键位置。梁孝王刘武凭借着七国之乱为朝廷立下的赫赫战功，梁国与汉朝所杀伤和掳掠的敌军、物资大约相等。朝廷又对刘武赏赐不可胜道，府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师。梁孝王在睢阳大治宫室，建起了三百里梁园，兴起了一股梁园文学风尚。
三国魏文帝黄初元年（公元220年），曹魏将梁国改为梁郡。
南北朝时期
后赵、前燕、前秦、后燕、后秦时仍为梁郡。后秦在此设置徐州（治今商丘睢阳区）。
北魏属徐州，境内设梁郡（治今商丘睢阳区）、谯郡（治今商丘市梁园区蒙墙寺村）。
北魏永安二年（公元529年）四月，元颢在梁国睢阳（今商丘睢阳区）登基称帝，建元为孝基，是为北魏建武帝。
东魏时期，在平城（今商丘夏邑西南马头寺村）增设马头郡，废谯郡。
隋文帝对府兵制也有所改革。将北周官职品级制度和文臣武将都纳入同一个等级系统内。590年颁布关于将军户编入民户的命令，军人除了自己本身军籍，还可以同家属列入当地户籍，按均田制授田，免除租庸调，并按规定轮番到京城宿卫，或执行其它任务。这个命令减轻中央朝廷经济负担，并且使军人能够和家属同住，也扩大朝廷兵源，堪称兵农合一。
根据印度教传统，认为火化尸体，能促使灵魂意识超脱至饱满、脱离现实世界，这将有助于去"另一个世界"(死亡的最终目的地)。这也解释了为什么圣人(由于终身苦行修行，其精神已经足够"超脱")和儿童(精神生活的时间短，不足于附在这世界)能使用土葬。印度教圣人是以盘腿打形坐式下葬的，不像其他宗教是水平形式，火葬被称为"antim-samskara"，从字面上来看，意思是"最后的仪式"(last rites)。当火葬或"最后的仪式"进行时，"礼拜"(Puja)也会同时进行。"礼拜"是一个印度教的祈祷仪式，以协助神识进入另一个世界。
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