万年长
Wan Nian Chang
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1962～1966年，随着国民经济好转，经济复苏和发展，社会安定，人民生活水平和健康水平的提高，人口出生率陡然上升，连续5年出现人口生育高峰。5年平均人口自然增长率32.24‰。1963年人口出生率43.38‰，出现第一次人口生育高峰。
1967～1972年，人口继续高速增长，年平均出生率33.39‰，自然增长率26.49～28.83‰。1962～1972年，人口再生产处于高出生率、低死亡率、高增长率阶段，每年平均出生率37.22‰，死亡率7.91‰，自然增长率29.31‰。
1973～1978年，开始宣传计划生育，出生率开始下降。但由于措施不力，以及人口的基数高，自然增长率仍高达17.17‰。80年代后，由于计划生育工作的全面落实，人口再生产逐步走上低出生率、低死亡率、低自然增长率的正常轨道。全市人口自然增长率从1979年的11.07‰降至1985年的8.50‰，1993年降至4.70‰。
武夷山市西周时为“七闽之地”是闽人聚居之地。春秋末期越人入闽，形成闽越族，为闽越人的主要聚居地之一。秦末汉初，部分闽越人北上。汉武帝平定闽越王叛汉之后，汉族居民逐步南移，留存的少数土著闽越族逐步同化为汉族。此后，武夷山居民绝大多数为汉族。少数民族中畲族人口最多。
根据《孟子·滕文公上》的"夏后氏五十而贡"看来，夏代的部落农民可能在耕种自己的五十亩"份地"外，还要耕种五亩"共有地"，即如赵岐《孟子注》所说"民耕五十亩，贡上五亩"。这种年纳五亩之获以为贡的实际内容，如同马克思所指出，本是"指原始共同体时的贡赋关系"。这种"贡法"，还可以从古代文献中看出它的原始意义。《说文》云:"贡，献功也。从贝工声。"《初学记》卷二十又云:"《广雅》云:'贡，税也，上也。'郑玄曰:'献，进也，致也，属也，奉也，皆致物于人，尊之义也。
将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说:"爸爸，您一路走好"，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为"金鸡引路"。长子(或长孙)上头车，持幡。
车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。
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