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春秋时期襄阳为邓、卢、鄀、罗、鄢、谷、厉、随、唐等诸侯国之城楚灭上述诸国设置县、邑秦汉以后又是三国文化的中心区域和历朝历代的重镇。古襄阳历来是兵家必争之地。
周朝时分封同姓及有盟部族建国境内主要有邓、谷、罗、随、唐、厉、卢戎等国。春秋战国时期楚灭上述诸国设置县、邑见史载者有随县、邓县和鄀、酂、卢等邑又于今襄阳城置北津戍。
秦朝时为邓、筑阳、山都、酂、随、鄀、鄢、邔等县地。
西汉初年始建襄阳县以县治位于襄水今南渠之阳而得名辖汉水以南、中庐县以东、以北的地区。
东汉汉武帝时属荆州刺史部南郡。王莽时曾一度改称“相阳”。东汉光武帝时恢复原名仍属荆州南郡。献帝初平年间荆州刺史刘表移州治于襄阳城内。建安十三年208年曹操控制了南郡北部置襄阳郡郡治在襄阳城内。
三国曹魏仍属荆州襄阳郡。
晋朝西晋、东晋时因雍州今陕西一带人避难流入襄阳等地为安置流民孝武帝于太元十四年389年以襄阳为中心侨置雍州。
南北朝宋元嘉二十六年449年划出荆州的襄阳、南阳、顺阳、新野、随等五郡为侨置雍州的实土州治在襄阳城内。南齐沿仍。梁朝时萧祭以襄阳降西魏西魏改称襄州置总管府。本县属襄州总管府襄阳郡。北周沿用。
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跪拜:在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼(一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。)。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内(也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。)，磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜(一般是孙子，侄子代谢。)，然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯(女性不知是否这样。)，再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。
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