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发布日期:2022-09-26 09:16:51
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公元928年，契丹将渤海国王族及城内居民迁到契丹腹地今辽南地区，为使渤海人忘其国土，临行前放火将渤海故都化为灰烬。渤海国从698年建国到926年灭亡，共传十五世，历时229年。
公元十二世纪初，女真完颜部崛起。据《金史·本记第一》记载：“始祖居完颜部仆干水之涯”，仆干水就是今牡丹江，女真完颜部最早就是居住在这里。
公元1115年，完颜阿骨打建立金国，今宁安、海林、穆棱及牡丹江市区均属金代胡里改路管辖。
公元1234年，蒙古帝国灭金。牡丹江流域女真族归于元朝政府统治之下。
公元1368年，元朝灭亡，明朝建立，建洲女真分布在牡丹江、绥芬河、长白山一带。
明永乐八年（1410年），建州女真斡朵里部酋长努尔哈赤六世祖爱新觉罗·孟特穆率部从牡丹江西岸南行至宁古塔（今海林市旧街乡）定居下来，这一支女真在历史上被专称为建州女真。十年以后，他们东进到达今俄罗斯乌苏里斯克（双城子）对面克拉斯诺雅尔山城定居下来，再后来又经过多次迁移，最后定都于新宾的赫图阿拉。明朝后期，建州女真日益强大，努尔哈赤相继统一了建州诸部和海西女真四部。
1608年，努尔哈赤派兵进驻宁古塔旧城，并以此为基地征服了今兴凯湖、三岔口、乌苏里斯克、穆棱、宁安、密山、珲春等地的女真部落。
1666年，宁古塔将军巴海率部在今宁安市宁安镇修建新城，同年12月驻地迁往新城，原来的旧址便被称为“旧城”或“旧街”，宁古塔旧城作为清朝各级章京驻地和治所，自1636年至1666年前后共存30年。
清王朝入主中原后，长期对东北实行封禁政策。后来，为了稳定政权，继续扩张中原地区的疆域，清王朝从顺治到康熙年间不断往宁古塔一带拨民和安置有战功的八旗官兵及其家属，汉族人逐渐增多。宁古塔迁往新城后，宁古塔作为清朝政府的流放地，先后有大批被朝廷罢职、贬黜的官员和一些有学识的文士被“谪戍”或“遗戍”到这里。他们的到来，对传播中原文化，加速民族融合、开发建设边疆都做出了积极贡献。
近现代历史
1860年，清政府开始对东北地区局部解禁。
1881年，清政府开放了宁古塔管辖下的铁岭河。
1904年，牡丹江流域全部开禁，大批汉族人进入了这一地区。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在30岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。俚语云：“三十冇付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。制作寿木时，家境富饶的，用4根整木方料做寿器，称“四角”，即盖板、底板和边板用整块方料做成，棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板，称“七星板”。此外，还有“六角”、“八角”寿木，即由6根或8根木料做成。中等人家一般制做“十个角”寿木，选用的木料比“八个角”略小；一般人家做“十二角”寿木，即由12根小木筒做成，比“十个角”方料又稍小一点。寿木做好后，家境好的会请漆工及时涮好油漆，大头顶端书“福”，前端小头写“寿”，棺盖板上用红纸书写“福如东海”、“寿比南山”。客家人的习俗，未过花甲而身亡的称“短命”，一般不能享用棺木安葬，只能用几块木板钉成棺材状，称“火板子”。
产地
编辑 播报棺材是由木材加工而成，各个地域的形状各有不同。木材有产地，棺材无产地。加工棺材的木材一般有桐木、松木、柏木、楠木等，近年来由于国内木材砍伐的限制，棺材木料的来源主要进口与加拿大、新西兰、俄罗斯、澳大利亚等国家。
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