万年长
Wan Nian Chang
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晋城殡葬一条龙
夏商：畿内地
夏代，为垂棘之地，十二州复合为九州，此属冀州。《吕氏春秋》载：商汤桑林祷雨，获雨，遂作桑林之乐。
夏末，商汤伐夏桀，桀由安邑迁都于垂棘之地，称垂都（今城区与郊区）。《战国策》曰：夏履葵曰桀，居天门，商汤伐夏桀，桀始迁于垂。
殷商，境内建有商盖国（今高平），祖乙定都于耿城，属冀州畿内地。
西周，属冀州畿内地。周穆王驾八骏西巡天下，自宗周北渡黄河，逾太行，至获泽（今阳城）。《穆天子传》载周穆王“休于获泽，以观桑者，乃饮于桑林”。
东周，境内建有原国（今沁水西北有原城），属畿内地。
春秋：晋国
春秋初，为赤狄所杂处，后晋士会灭赤狄，境内各国为晋国征服，属晋。
春秋中，经过高都入晋，晋取泫氏、获泽，赵浣城泫氏等历史事件，今晋城市境内形成四大城邑：即高都(今城区与郊区)、泫氏(今高平)、获泽(今阳城)、端氏(今沁水)，均为晋国封邑。
春秋末，周安王二十六年，赵魏韩三家，迁晋静公于端氏邑，而后三家分晋，其后赵攻取晋君端氏城。
隋文帝对府兵制也有所改革。将北周官职品级制度和文臣武将都纳入同一个等级系统内。590年颁布关于将军户编入民户的命令，军人除了自己本身军籍，还可以同家属列入当地户籍，按均田制授田，免除租庸调，并按规定轮番到京城宿卫，或执行其它任务。这个命令减轻中央朝廷经济负担，并且使军人能够和家属同住，也扩大朝廷兵源，堪称兵农合一。
叫夜是孝子前往土地庙、城隍庙或五道庙进行，俗称"上庙"也叫"告庙"， 有的地方则称为"送灯"，意思是送死者向阴间报到注册。叫夜有的在人死后第三天夜里举行，有的是在第五天夜里，有的则在出殡的前一天夜里，俗称大、小叫夜。
民间传说，人死之后，就被黑、白无常锁往阴间地界报道，三日后放回与家人团聚，发丧入土后，魂灵儿再回阴间听候阎王发落。发落时，阎王会让判官捧出"生死薄"，查看此人善恶、寿数。再根据阴间的定制执行转世轮回，或转为人身或转为兽形，或者打入地狱十八层受酷刑。在阳间做过恶事的，下到地狱都要受惩罚，以此警戒世人老实勤俭为本，多做善事。三日亡人魂归时，家人在夜间所做的一些活动，俗称小"叫夜"。在发送的前一天夜间称大叫夜。
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