万年长
Wan Nian Chang
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一行人跟着华佗的灵车，日夜兼程向彭城进发。一天，灵车行到项县（当时项县治所在槐店，即今沈丘槐店镇）。正遇上霪雨天气，大雨滂沱，数日不止，灵车无法继续前行，只得暂停。消息传到东小楼、西小楼，过去曾被华佗救过命的人，听说华佗的灵车停在这里，就一传十，十传百，很快成群结队的人来向樊阿要求，把华佗安藏在这里。樊阿、吴普等徒弟开始不从，后来想想，天气不知什么时候放晴，气温又高，路程尚远，又不能放停不藏，于是就答应了。大家动手把一代神医华佗埋藏在沙颍河南岸的一块高地上。下葬那里，十里八村的男男女女，都披麻带孝给神医华佗送葬，哭声传播十里开外。封土时，有的用筐抬，有的用衣包，有的用盆端，三天三夜就堆起一座大坟冢。人们称它为“华佗冢”。后人在坟冢南为华佗建庙，名叫佗庙。不知何时，华佗庙演变成华佗寺。后来庙宇所在村庄也以华佗寺命名了。
位于槐店镇西杨营沙颍河北岸。小顶寺供奉人祖爷、女娲娘娘。解放前殿宇林立，香火旺盛，每年春天，二月二至三月三庙会，方圆数县的善男信女前来拜神求福。解放后，庙宇被拆毁，九十年代后陆续复建。
自明弘治十年(公元1497年)到建国后的1950年10月老城镇一直是沈丘县治所所在地，城南紧靠东西流向的泉河，当时河宽水深，各种货物可上通漯河，下达临泉、颍州(现阜阳市)，经颍上至正阳入淮河，当时是一条繁盛的“黄金水道”。但城南无桥，南北两岸大量人员来往，货物运送，全靠船渡，因水大、人多、货物超载或遇急风恶浪，每年都有事故发生。
1973年、1981年沈丘县人民政府两次拨款4.1万元，维修九孔桥。因九孔桥是周口至临泉的主要交通干道，经常有几十吨的大货车在桥上行驶，常年承受着交通重载，所以到1998年南桥头西侧倒塌了十几米，致使车辆无法行走。1999年，沈丘县人大代表、老城东升布鞋厂厂长郭传兴个人出资5万元，南关行政村支部书记张连营负责施工补修，把桥加长4米，全桥长达99米，19天后竣工。现桥体基本完好，车辆行人称便。
楚国分裂成马光惠、马希崇与马希萼三派后，南唐元宗趁机于951年派边镐攻占长沙，马希崇与马希萼先后投降，楚国亡。同时间南汉北取桂州(广西桂林)一带，占据整个岭南地区。隔年武平军留后刘言不愿降唐，派王逵、周行逢攻下潭州，至此南唐全面退出湖南地区。刘言被后周封为武平节度使，由于与王逵对立而被王逵与周行逢所废而死。而王逵贪得无厌，也被部下潘叔嗣所杀，武平军之位最后由周行逢继承。周行逢革除楚国劣政，爱护百姓，提倡廉洁。对将领用法严厉，果断诛杀。湖南地区又恢复平稳，直至962年周行逢去世为止。
中国古代君主帝王所居宫殿，前称"朝"，即处理政事的所谓朝廷;后称"寝"，即君主饮食起居之所。君主宗庙亦分为两部分，前为庙，供祭祀祖先;后为寝，以陈列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉养。秦及汉初时把寝从宗庙中分离出来，建到陵墓上或边侧，最初仍只是做为墓主魂灵日常生活的处所。随着陵寝制度的发展、变化，寝的规模亦逐渐扩大，成为陵园地面建筑的主要部分。中国帝王陵寝历经2000年的风霜雨雪，其中经历改朝换代，因此各朝各代的陵寝形制也随之不断变化，而这一系列的变化既是一种文明，文化差异的体现，又向我们展现了中国古代人民思想，技术不断进步发展的过程。
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