万年长
Wan Nian Chang
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宜阳殡葬一条龙
南北朝仍以州、郡、县相称，南朝宋，宜阳仍属弘农郡。北朝魏，宜阳属河南郡(齐、梁、陈时期，宜阳属北朝)。北魏孝昌初(525年)，置宜阳郡，辖宜阳、新安(今渑池境)、东亭(今嵩县境)三县。北魏孝武帝永熙三年(534年)，魏分东、西，宜阳县归属无常。东魏，置金门郡，兼置阳州。天平四年(537年)，废金门郡，置宜阳郡，辖宜阳、南渑池、金门三县。另设甘棠县，属新安郡。西魏文帝时(535年~551年)，阳州下辖宜阳郡，郡治洛宁，又于今洛宁境分置北宜阳县，治黄卢城，属宜阳郡。废帝二年(553年)，改北宜阳县为熊耳县，隋义宁二年(618年)改为永宁县。北周明帝(559年~560年)曾于一合坞置宜阳县。旋废，置熊州，属宜阳郡，继又更熊州为昌洛县。
隋代开皇初，废宜阳郡为县，归属河南郡。开皇十八年(598年)，将宜阳县改为洛水县，仁寿四年(604年)，改甘棠为寿安(今河下一带)，并于大业元年(605年)初，废洛水、熊州入宜阳县。又于大业四年(608年)增设兴泰县(今赵保，隋末废)。义宁元年(617年)，移寿安于九曲。宜阳、寿安、兴泰三县(均为宜阳境)同属河南郡(兴泰曾一度属襄城郡)。义宁二年(618年)复置宜阳郡，领宜阳、渑池、永宁三县，并改宜阳郡为熊州。
元代福昌、寿安合并，再称宜阳县。
明、清、中华民国沿袭元制。
当然，就是西周时，除周天子称王外，边裔地区一些小国君长在国内也自称王。进入春秋以后， 除周天子仍称王外，楚国国君在春秋早期楚武王时开始称王，晚期的吴国、越国国君也称王，但是在中原的诸侯国家还是恪守着周时旧制，按封爵的爵位高低以公、侯、伯、子、男相称，如宋国君称“公”，晋国君称“侯”，秦、郑国等国君称“伯”，邾国君称“子”，许国君称“男”等等。在中原国家的意识中，周天子地位虽然微弱，“礼乐征伐”已“自诸侯出”了，但“王”号还是由周天子独享。鲁哀公十三年（公元前482 年）吴王夫差在黄池同晋国争当盟主，晋国向吴国提 出“诸侯无二君，周无二王”。夫差于是取消“王”号，不称“吴王” 而称“吴伯”，参加盟会①。可见，即使到春秋晚期，中原诸侯还是不能随便称“王”，也反对他人称“王”，把径自称王的国家视作“蛮荆”、 “淫名”的化外之人。 国君名号虽有王、公、侯、伯、子、男的区别，但在国内，它们都是一国的最高统治者。
云南地区的少数民族也有实行水葬的。四川大渡河沿岸的汉人对患麻风病而死的人，
行水葬。藏族对患传染病而死的人，用牛将尸体驮至江边，先由喇嘛念经敲鼓，超度亡灵。水葬台一般设在江边的一处高岸上或水葬台前的灌木丛林上，人死后，便被搬到了这江边的高岸上，然后把尸体投入江中水葬。水葬有全尸与分尸之别，有的把尸体捆成一团，装入木盆等物中抛入大江，有的把尸体碎裂，扔到江里。在喇嘛的祈祷声中，尸体被一块块解割下来了，然后丢进这滔滔江水里。鱼们便蜂拥而至，聚集到这水葬台前来抢食。
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