万年长
Wan Nian Chang
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安溪殡葬一条龙
隋开皇九年（589），改南安郡为南安县，安溪属南安县。
唐武德元年（618），南安县属建州。五年析建州南安故郡地置丰州。贞观九年（635），丰州并入泉州（即今福州）。安溪仍属南安县。嗣圣元年（684），析泉州之南安、莆田、龙溪置武荣州，属武荣州南安县。景云二年（711），改武荣州为泉州（即今泉州），天宝元年（742），改泉州为清源郡。乾元元年（758），复为泉州。安溪一直属南安县。
唐咸通五年（864），划南安县西界两乡始置小溪场，属南安县。后周显德二年（955），小溪场监詹敦仁向清源军节度使留从效申请建县获准，以境内溪水清澈之意，命名清溪县，属清源军。
宋乾德二年（964），清源军改为平海军。清溪县属平海军。太平兴国三年（978），乃复为州。清溪县属泉州。
宋宣和三年（1121），厌其名与浙江睦州青溪（今浙江淳安方腊起义地）同音，取溪水安流才能太平之意，改清溪为安溪，属泉州。
元至元十五年（1278），升泉州为泉州路总管府。安溪县属泉州路总管府。大德元年（1297），置福建平海行中书省，以泉州为治所。属泉州。二年改泉州路为泉宁府，不久泉宁府复改泉州路。安溪县属泉州路。至正十八年（1358），复立泉州分省，后复为路，安溪县属泉州路。
明洪武二年（1369），泉州路改为福建行省泉州府。九年，福建行省改为福建等处承宣布政使司，安溪县属福建等处承宣布政使司泉州府。
后唐宰相冯道等奏准刻版印卖儒家群经，作为儒生学用的标准文本。当时，自长兴三年(932年)始据唐《开成石经》校刻《九经》(《易经》、《书经》、《诗经》、《三礼》和《春秋三传》)，历后晋、后汉，至后周广顺三年(953年)，共用二十余年时间方告完成。这"九经"世称《五代监本九经》，是我国历史上最早雕印的儒家典籍。
后唐的坑冶业，以铁、铜为主，其次是金、银、铅、锡。坑冶由私人经营的，缴纳一定数额的税"岁课"。也有朝廷直接经营的，产品的运销全受朝廷的控制。
后唐冶铁业十分发达。明宗曾下诏"并许百姓逐便自铸造"。
孝服遮体的多寡也和"五服"制度有关。若是斩衰一服的，即父子、父女(未嫁)关系，孝要从头到脚一片白，一律不锁边，不缝衣襟，腰扎麻绳，即所谓"披麻戴孝"。如果双亲中有一个健在，则鞋后跟处不用白布包严。此外，只戴孝帽，却无孝服。孙子、重孙孝服外还有特别的标志，如孙儿、孙女孝帽前面缀红十字一个，重孙缀红十字二个，腰系红裤带一条。外甥孝帽前缀蓝十字一个，重外甥缀蓝十字二个，腰系蓝带一条。男孝子的孝帽各地有所不同。有的如相公帽，有的则只盖一块白布顶，后面都缀有长条，如单亲去世，则缀一条，如双亲去世，则缀有两条。侄子辈也按各自父母是否离世而缀长条，如双亲均在世，则不缀长条孝。
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