万年长
Wan Nian Chang
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解放后，文艺复兴，1955年7月，县文化科根据群众文化生活的需求，将“得胜”、“人民”两民间剧团改编成和县庐剧团。从此，庐剧在和县这块肥沃而秀丽的大地上深深地扎下了根。与此同时，和县先后还成立了京剧团、杂技团、文工团。为了有效地办好剧团，根据全国的经验，确定了一县一团方针，京剧团、杂剧团被划入芜湖地区。文工团的骨干充实到庐剧团。这样，和县庐剧团就成了唯一的地方剧团。经不断的改革创新，五八年后，庐剧团拥有了专业编剧、导演、作曲、舞美、灯光，整团演职员七十多人。能够独立地排演大型古装戏，现代戏。
一九六四年后，大演革命现代剧浪潮席卷全国，该县专业、业余剧团全面禁演古装戏。全县各业余剧团改成宣传队，以自己的方式表演身边的事。县剧团除了正常演出外，还创作了小戏《救牛》参加省文艺调演，得到好评。省文化厅还组织抽调省内最优秀的专家进行加工修改，计划参加华东地区文艺调演，后因故未能成行，但和县庐剧团在省内艺术界的地位从此确立。
在大演革命样板戏的年代里，该县专业、业余文艺团体排演了《红灯记》、《沙家浜》、《平原作战》、《海港》等。和县庐剧团还创作了小戏《春满伙房》、《山村新风》、《牛栏春暖》、《差在哪里》，参加了省文艺调演，得到了省领导和专家的一致好评。当时的《新安徽报》都作了全面报道。
一九七七年后，古装戏重新开放，和县庐剧团立即排演《十五贯》、《梁山伯与祝英台》、《济公传》等几十出大型古装戏走遍了大江南北。农村的业余剧团如雨后春笋般地建立起来。曾由县庐剧团培养成长起来的演员武道芳，深受广大观众的喜爱，当选为省民间艺术家协会主席，录制的庐剧磁带远销港台、东南亚。
五代十国(907-979年) 是中国历史上的一段大分裂时期。这一称谓出自《新五代史》，是对五代(907年-960年 )与十国(902年-979年 )的合称。
五代是指唐天佑四年(907年)唐朝灭亡后依次定都于中原地区的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉和后周。天佑四年(907年)四月，梁王朱晃(本名温，唐帝赐名全忠，受禅前夕改名晃)接受唐哀帝李柷禅让，在中原地区建立后梁，定都东京开封府(今河南开封)，五代十国开始。 后周显德七年(960年)正月，赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，接受周恭帝禅让，建立北宋，五代结束。
在基督教国家和文化中，一般都是劝阻用火葬的。因为他们相信身体会复活。但是经过多个世纪后，信徒也渐渐接受火葬。
罗马天主教会反对火葬的几个想法:第一，死者的身体就像一个接受圣物的工具，其本身就是庄严神圣的;第二，作为人不可分割的一部分的，它应该以光荣和敬畏的方法来处理，很多早期的此类处置尸体做法都被视作是异教徒行为，或侮辱尸体;第三，模仿耶稣的埋葬，基督徒的身体的应该是埋葬的;第四，进行火葬等于否定了身体的复活。
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