万年长
Wan Nian Chang
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“勐果占璧”（后果占璧国）时期
公元954年，前果占璧王族在勐兴威（缅甸兴威）恢复“勐果占璧”（后果占璧国）。公元1176年，“勐果占璧”（后果占璧国）在勐卯（瑞丽）修建陪都“允外遮”，与勐兴威的首都“允线遮”遥相呼应。德宏是“勐果占璧”（后果占璧国）的重要组成部分。
元朝时期
公元1261年，元朝招降澜沧江以西各部及“勐果占壁”所属各部、置金齿等处安抚司；公元1271年，金齿等处安抚司分设东路安抚使（镇康路安抚使）和西路安抚使（建宁路安抚使）；公元1278年，金齿等处安抚司改金齿等处宣抚司、废两路安抚使立六路总管府；公元1281年，金齿等处宣抚司拆分为镇康茫施柔远等路宣抚司和镇西平缅麓川等路宣抚司、各领三路总管府；公元1286年，镇康茫施柔远等路宣抚司、镇西平缅麓川等路宣抚司并入大理金齿等处宣抚司（后改大理金齿等处宣慰司都元帅府）；同年，分平缅路辖地置南甸路、设南甸路总管府。其中，南甸路（今梁河）、镇西路（今盈江）、平缅路（今陇川）、麓川路（今瑞丽）、茫施路（今芒市）属于今日之德宏。
“勐卯弄”（麓川国）时期
公元1312年，“勐卯”（瑞丽江河谷盆地）的傣族头人（麓川路总管）混依翰罕兼并周边地区、建立“勐卯弄”（汉译“麓川国”），以猛虎曾跃过头顶而自号“思汗法”。思汗法通过武力和招抚统一了大多数傣族地区，“勐卯弄”（麓川国）的疆域西到布拉马普特拉河流域（印度东北部）、东到红河流域（云南元江）、北抵青藏高原边缘（缅甸克钦北）、南到湄南河上游（泰国清迈）。德宏境内有勐卯、勐宛、勐腊、勐盏西、勐底、勐养、勐焕、勐遮放等“勐”级行政区，德宏成为“勐卯弄”（麓川国）的统治中心，也是傣泰民族的政治、经济、文化中心。
僧伽制度
出家僧尼共同遵守的制度、规定及传统习惯。相传释迦牟尼成道后，到鹿野苑为憍陈如等五人三转四谛法轮，同时始建僧团。但此时还未制戒。根据《根本说一切有部毗奈耶》卷一所述，释迦“证觉”后第13年有苏阵那犯过，始与诸比丘结戒，创制波罗夷（意译为弃，即弃于佛法之外）不共住戒法。以后比丘越来越多，犯过失的也随之增多，于是陆续制定相应的禁戒，逐渐形成系统而完备的律制。
明代军士服饰有一种胖袄，其制:"长齐膝，窄袖，内实以棉花"，颜色所为红，所以又称"红胖袄"。骑士多穿对襟，以便乘马。作战用兜鍪，多用铜铁制造，很少用皮革。将官所穿铠甲，也以铜铁为之，甲片的形状，多为"山"字纹，制作精密，穿着轻便。兵士则穿锁字甲，在腰部以下，还配有铁网裙和网裤，足穿铁网靴。
明代罩甲
明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》:"罩甲，穿窄袖戎衣之上，加此束小带，皆戎服也。" 明 顾炎武 《日知录·对襟衣》:"今之罩甲，即对襟衣也。《戒庵漫笔》云，罩甲之制，比甲稍长，比袄减短， 正德间创自武宗 ，近日士大夫有服者。"
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