万年长
Wan Nian Chang
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武帝大同二年（536），县境置东乡县（治今普光镇），1285年废。
恭帝二年（555），县境置临清县（治今东乡镇草街子），585年废。
隋开皇五年（585），县境置宣汉县（治今五宝镇高梯村），627年废。
唐武德三年（620），县境置昌乐县（治今土黄镇万斛坝），625年废。
唐天宝九年（750），县境置阆英县（治今马渡关镇），967年废。
明成化元年（1465），县境复置东乡县（治今东乡镇），属四川承宣布政使司夔州府。正德九年（1514），改属达州。
顺治十四年（1657）东乡始入清朝统治。初属川东道夔州府，雍正六年（1728）改属直隶达州，嘉庆七年（1802）升达州为绥定府。
民国元年（1912），东乡为重庆军政府所辖。二月，成渝军政府合并，属蜀军政府；三月，蜀军政府改名四川都督府，东乡为川东道绥定府属县。
哲学思想上，王阳明继承陆九渊的“心学”并发扬光大，他的思想强调“致良知”及“知行合一”，肯定人的主体性地位，将“人”的主动性放在学说的重心。而王阳明的弟子王艮更进一步的强化此方面的论述，提出“百姓日用即道”，肯定平民百姓日常生活的意义，而李贽则更肯定“人欲”的价值，认为人的道德观念系源自于对日常生活的需求，表现追求个体价值的思想。因西学东渐使科学精神与实学风尚也开始流行。明末伴随着朝代的更替与异族的侵略，哲学家开始更多思考现实问题与政治改良，如王船山、黄梨洲、顾亭林等。
亲人病危、昏厥，晚辈手持亲人所穿的鞋，上房沿摔打呼唤:"爹(娘)穿鞋!爹(娘)回来!"俗称"叫魂儿".此俗认为亲人灵魂尚未走远，还能唤回。亲人去世后，要趁身体尚热给死者沐浴更衣，边穿边呼唤亲人穿衣，伸手，登鞋……并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓"整容"。找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞入死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓"噙口钱"。烙薄饼，分几个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，头枕事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的"长鸣鸡枕"，枕边放谷草，谓"招魂草"，草边放白纸剪成的"拾魂幡"。之后烧纸焚香，家属号啕大哭。门前插白幡，以示乡邻。
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