万年长
Wan Nian Chang
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南梁大同三年（537），以南宕渠郡下的宕渠县析置鄰山县，并置鄰州。州县治均设在金城（今大竹四合场）。是今大竹境内置县之始。西魏废帝元年（552），改鄰州为鄰山郡，隶属梁州（治所在陕西汉中），仍辖鄰山、鄰水二县。隋末，省鄰山县入流江（今渠县）、鄰水二县。
唐武德元年（618），分鄰水复置鄰山县，县治仍在金城，同年分垫江置盐泉县，县治设在今大竹童家镇境内。四县同属鄰州。八年废鄰州，并将盐泉并入鄰山，改属梁州。
唐朝武周久视元年（700），分宕渠县东置大竹县，属蓬州。县治在渠县汉碑乡（今水口乡）沈府君阙南一里处。
唐天宝元年（724），蓬州改为咸安郡，县属咸安郡。至德二年（757），大竹首次并入潾山县，改属渠州，总隶山南西道。不久，分潾山复置大竹县。宝历元年（825），县第二次并入潾山，县治在金城。后，又分潾山置大竹县。
五代梁开平元年到北宋乾德三年（907—965）的58年间均置有渠州，下辖流江、大竹、潾山、潾水、渠江等5县。
北宋至道二年（996），县第三次并入邻山县，属邻州。大中年间，又复置大竹县，总隶梓州路，属渠州管辖。景祐二年（1035），大竹降为镇，划入流江县。南宋绍兴三年（1133），渠州守令何修请准复置大竹县，县治同前，仍属渠州，总隶潼川府路。宝庆三年（1227），果州升级为顺庆府，大竹改属顺庆府。
1380年朱元璋罢中书省，废丞相。朱元璋亲理政务，一度力不从心，故设立四辅官来辅佐政事，但这项制度效能不彰，1382年七月被废。十一月，仿宋制，置华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁诸大学士，又设文华殿大学士，以辅导太子，品秩皆为正五品。明成祖登基后，特派解缙、胡广、杨荣等入午门值文渊阁，参预机务，由此成立内阁。内阁只为皇帝的顾问，奏章的批答为皇帝的专责。内阁大学士一职多以硕德宿儒或朝中大臣担任，只照皇帝意旨写出，称“传旨当笔”。明仁宗增置谨身殿大学士。宣宗时期，由于杨溥、杨士奇、杨荣等三杨入阁，宣宗批准内阁在奏章上以条旨陈述己见，称为“票拟”制度。明初，内阁无实权。之后内阁地位逐渐升高，权限逐渐增大，到明世宗时，内阁终跃至六部之上。嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。自此，内阁成了中央最高的的决策机构。
为了表示悼念，也为了作标记，有的还在水葬地对准的一河两岸，各竖一木杆，将一条白羊毛绳固定在上，使其高悬在河面。为孩儿举行水葬的全过程中，孩子的家人都得自行回避，在附近隐蔽躲起来，或在远距离煨桑点火，默默诵经祈祷。对夭亡儿童大多实行水葬，按民间传统说法，孩子们生性脆弱胆小，害怕火焰和猛禽恶兽，喜欢绵柔光滑的流水，平时喜欢玩水。通过水路可使其不受惊恐地走进轮回之路。而用白毛绳逆水拽拉，是为了探索顺畅的水路，不致使孩童玩水而迷糊方向，故用白毛绳牵引水路方向。对那些没有亲人的鳏寡孤独或流浪漂泊者，如乞丐、打短工、江湖艺人等、水葬仪式则简单得多，仅仅是作为一种善业而已。对这些人，村落里的人通常只将死者的衣服脱光，抛入河中便算了事。当然也有好心肠且勤于善业的农牧民，如果由他们操作，则将死者固定成"坐化"姿势，举行一番祭奠超度，然后抬到河水交汇的三岔口一带，选个高耸峭立的河岸悬崖，给死者身上绑一块重三、四十斤的石头，从悬崖上抛入河中。经观察未见*灵车浮上河面，便可以离开。一些心地善良的老妇，在男人们离开现场后，还会来到水葬河岸，手摇嘛呢经轮，口诵超度经文，为死者祈祷半天，表表自己的心意。
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