万年长
Wan Nian Chang
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殡葬服务(四川省仁寿一条龙殡葬服务) - 万年长殡葬服务
大力实施“2+3”旅游园区，打造黑龙滩、三岔湖2个旅游园区，县城“两山”、曹家、文宫3个乡村旅游园，充分发挥全省乡村旅游示范县的优势，大力发展乡村旅游，打造成都市民休闲度假基地。奎星阁位于仁寿城区，高29米，基宽14米，八角四重，造型古雅。始建于清乾隆初，咸丰11年（1861年）8月毁于兵焚，同治二年（1863）重修，民国32年募捐培修。仁寿大佛位于县城以北35公里与成都双流接壤的高家镇鹰头山，摩崖造像2000余尊，是全国最大且唯一一尊胸佛，称为“乐山大佛之父”。大佛及石窟被国务院核定并公布为国家级文物保护单位。双堡双牌坊距县城42公里，始建于清光绪八年，属国家级文物保护单位。天仁公园，天梯总长368米、宽14米、垂直高度90米、石阶709级。上有天街、天河、天仁广场、生态农家乐。黑龙滩水库始建于1970年，位于仁寿县城西北5公里处，蓄水量3.6亿立方米，湖面面积23.6平方公里，岛屿85座，是四川省第一批“省级风景名胜区”，素有“西蜀第一海”、“四川千岛湖”、“成都后花园”、“天然氧吧”之美誉。成都会展旅游集团投资在黑龙滩风景区打造的长岛国际生态旅游度假区已经开工建设。[2]
2018年末，全县户籍人口154.04万，常住人口120.24万，常住人口城镇化率38.15%。
仁寿县有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、侗族、瑶族、蒙古族、土家族、僳僳族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。
2017年，全县现价地区生产总值3857873万元，其中，第一产业增加值766016万元，第二产业增加值1659980万元，第三产业增加值1431877万元。不变价计算地区生产总值3863557万元，比上年增长5.1%，其中第一产业增加值751627万元，比上年增长3.8%，第二产业增加值1844093万元，比上年增长2.7%，第三产业增加值1267837万元，比上年增长9.7%。三次产业比由上年的20：49.9：30.1调整为19.9：43：37.1，第一产业比重下降0.1个百分点，第三产业比重提高7个百分点。人均地区生产总值31970元，增长6.3%。
2017年，全县民营经济增加值2240381万元，比上年增长5.3%，比GDP增速快0.3个百分点，占全县GDP的比重达58.1%。以民营经济为主体的县域经济格局得到进一步巩固。
地方一般公共预算收入实现234200万元，同口径增长9.2%，其中税收性收入133217万元。地方一般公共预算支出681873万元，比上年增长7.3%。
1629年皇太极改采绕道长城以入侵北京，袁崇焕紧急回军与皇太极对峙于北京广渠门。经六部九卿会审，最后杀袁崇焕，史称己巳之变。其后皇太极多番远征蒙古，终于在六年后彻底击败林丹汗，次年在盛京称帝，改国号为大清，并五次经长城入侵明朝北直隶、山东等地区，史称清兵入塞。当时北直隶连年灾荒疫疾，民不聊生。辽西局势亦日益恶化，清军多次与明军作战，最后于1640年占领锦州等地，明军主力洪承畴等人投降，明朝势力退缩至山海关。
明中期之后时常发生农民起事，崇祯时期朝政混乱与官员贪污昏庸；与后金的战争带来大量辽饷的需求以及清兵的掠夺；以及因为小冰期气候变冷，农业减产带来全国性饥荒，这些都加重明朝百姓的负担。1627年，陕西澄城饥民暴动，拉开明末民变的序幕，随后王自用、高迎祥、李自成、张献忠等农民起事，最后发展成雄踞陕西、河南的李自成与先后占领湖广、四川的张献忠。1644年李自成建国大顺，三月，李自成率军北伐攻陷大同、宣府、居庸关，最后攻克北京。崇祯在煤山自缢，明朝作为统一国家的历史结束。
1873年，帕多瓦教授Brunetti在维也纳世界博览会举行了一个关于火葬的演讲。在英国，运动得到维多利亚女王外科医生亨利·汤普生先生的支持，他连同同事在1874年创立了英国火葬协会(Cremation Society of England)。欧洲首个火葬场建于在1878年，分别在英国沃金和德国哥达，而首个在北美洲的火葬场则于1876年由Francis Julius LeMoyne博士支持建于宾夕法尼亚州华盛顿。美国的第二火葬场被认为1877年7月31日由Charles F. Winslow在犹他州盐湖城建立的。英国的首个正式火葬仪式举行于1886年3月26日的沃金。
火葬在英格兰和威尔士的立法，是始于一个威尔士医生William Price火化他的儿子，事件发生在1883年前不久的历史性城市兰特里森特的一个异教徒仪式里。医生是一个众所周知的孤僻的人，其火葬仪式最初被家中和教会的人反对阻挡。警方其后归还已部分烧焦的儿子尸体给他，条件是既不需安葬也不能火葬。但次年，医生背弃了承诺，并烧毁了他儿子的遗体。后来被逮捕，并于1884年在法院审判案件，结果，在同年2月修正合法化了火葬(这法例没有扩展到爱尔兰)。英国国会的法令，是为了使遗体火葬跟加有规则，并于1902年通过让葬礼当局建立火葬场。部分不同的新教教会也跟随接受火葬，所持的基本理由是，"神能复活了一碗骨灰正如他能复活一碗尘土般容易"。1908年的天主教百科全书曾批评此，指他们为"险恶的运动"，并把他们与共济会联系一起，虽然他们说:"没有任何直接反对教会进行火葬的教条"。1963年，教宗保禄六世对火葬解禁，并于1966年获准天主教神父主持火葬仪式。
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