万年长
Wan Nian Chang
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仁寿县位于成都市正南方向，境内荣威山脉、二峨山分南北横亘；东接资阳市雁江区、内江市资中县，西邻眉山市东坡区、彭山区、青神县，南接乐山市井研县、自贡市荣县、内江市威远县，北连成都市双流区、简阳市。南北长97.8千米，东西宽70.8千米，幅员面积2716.86平方公里。[5]
仁寿县境内地质构造单元处于川西台陷龙泉褶皱与川中台拱、威远穹隆的接合部位。龙泉山自东北向西南斜贯县境西北部，背斜以西基底属川西台陷熊坡——盐井沟雁行带，东南广大地域属川中台拱、南端为威远穹隆构造。
仁寿县境地貌以丘陵为主，境内地势西北高东部低。越溪河发源于仁寿县，流经荣县、宜宾县，是岷江一大支流，全长300余公里。
仁寿县地表水沿龙泉山脉东西分流，椰江、越溪河与龙水河、通江河、清水河汇入岷、沱二江。流域面积2222平方公里，总长282公里。年平均径流量9.89亿立方米。1972年在龙泉山西麓建成的省内第一座大型引蓄灌溉工程黑龙滩水库，可蓄水3.6亿立方米，解决仁寿县城区及大部分区乡镇生产生活用水，控灌仁寿、井研、简阳三县田土7.07万公顷。
在军事方面，以万历三大征最为功勋卓著，三战皆胜以巩固明朝边疆、守护朝鲜王朝，但也消耗了明朝国库存银。1617年，努尔哈赤以“七大恨”反明，两年后在萨尔浒之战中大败明军，明朝对后金从此转为战略防御。
1620年，明神宗驾崩。其长子朱常洛登基，为明光宗，明光宗仅在位一个月，八月二十九日，又因服用李可灼的红丸，九月一日五更时猝死，时年39岁。
明熹宗继位，改元天启。在位期间政治更加腐败黑暗。明熹宗早期大量启用东林党人，加剧东林党争，明熹宗因此对朝政失去耐心，魏忠贤趁机干预政治，拉拢齐楚浙党，号为阉党。1624年后，阉党把握朝政，魏忠贤擅权跋扈，爪牙遍布全国，并大肆打击东林党，借“梃击案、红丸案、移宫案”为由，唆使其党羽伪造《东林党点将录》上报朝廷，1625年明熹宗下诏，烧毁全国书院。大量东林党人入狱，甚至处死，天启年间的朝政混乱导致内忧外患加剧。
佛教在汉朝传入中国，中国开始出现有火葬，佛教称荼毗，寺院的焚尸炉又称为化身窑。教徒并流行把*灵车摆成打坐的姿势后火葬。《高僧传》记载了许多中外僧徒焚身之事，有的以自焚圆寂，有的死后焚化火葬。
宋太祖建隆三年(962年)，赵匡胤曾诏回;"近代以来，遵用夷法，率多火葬。"，三月，下令禁止火葬:"近代以来，率多火葬，甚愆典礼，自今宜禁之。"但火葬仍旧流行，朱熹在《朱子文集》卷一十四《跋向伯元遗戒》说:"自佛法入中国，上自朝廷，下达闾巷，治丧礼者，一用其法。""荼毗火葬法"在宋代大为流行，例如《水浒》第25回中武大郎和51回中沧州知府的小儿子死后均在棺材内火葬。宋徽宗被俘八年后病死在五国城越里吉(今黑龙江依兰县境)，据称是依当地习俗实施火葬。至南宋朝廷仍禁民间火葬，绍兴二十七年(1157年)监登闻鼓院范同上奏，说"方今火葬之惨，日益炽甚"，建议朝廷拨地令贫民葬亲。理学兴盛之后，火葬逐渐衰落。元朝规定土著汉人一律土葬。
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