万年长
Wan Nian Chang
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公元689年，靺鞨族首领大祚荣完成了对靺鞨七部的统一，定都上京龙泉府（今牡丹江东京城），国号渤海。统辖黑龙江、松花江、嫩江流域。唐睿宗册封大祚荣为渤海郡王，使渤海国成为隶属于大唐中央政权的一个藩国。隋唐时期肇州为渤海国的西部边陲，其民族为靺鞨族的伯咄部。公元916年，契丹建国，国号大辽。公元925年，契丹发兵进攻渤海国，次年，占领夫余城，灭掉渤海国。
《金史·地理志》载：（肇州）“下防御使，旧出河店也，天会八年（1130年）以太祖兵胜辽，肇基王绩，遂建为州……隶会宁府。贞佑二年，置招讨司，户5375，县一：始兴，与州同置”。这一记载明确地告诉我们，肇州在辽代叫出河店，下设防御使。金代1130年开始设州，名叫肇州，下辖“始兴县”（今肇源茂兴为中心的地区）。1142年时，肇州的人口5000多户。
金代的行政区划分为路、府、州、县四级，肇州隶属于蒲裕路、会宁府，为州级单位，下辖始兴县（以今肇源茂兴为中心），金代肇州的名称首次在历史典籍上出现。吉林省扶余县徐家乡石碑村的“大金得胜陀颂碑”为纪念出河店大捷而立，出土于巴彦县的“肇州司侯司”铜镜都是金代肇州最有力的历史物证。
元代肇州，为成吉思汗二弟哈布图哈萨尔的世袭封地之一。元贞元年（1295年）设肇州屯田万户府，治所在今肇东八里城，元代肇州隶属于辽阳行省、开源路，元贞元年升为万户府，延佑元年降为千户所，区划级别、人口数量变化较大。
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在信奉基督教的国家和一些民族中，死者临终前要请牧师做最后的忏悔和祷告。送葬时，亲属们身着黑色丧服，这就区别于中国传统的白色服装了，因为在西方人眼中，浅颜色的衣服会容易受到灵魂的跟随。所以这些诶亲属们都会穿上黑色的服装跟随在牧师身后，在挖好的墓穴前，牧师念诵经文，超度亡灵，然后由亲属将白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最后以土掩埋。印度人死后，一般都实行火葬。一个虔诚的印度教徒总希望自己的遗体能焚化在圣河--恒河的岸边。他们认为在恒河岸边举行葬礼，死者的灵魂才能升入天堂。送葬人直接将遗体搁在河边的柴堆上，由死者的主要亲属点燃。印度的托达人，则要前后进行两次火化才能完成葬礼。阿拉伯人死后一般先将埋体(亡人)抬到清真寺，洗埋体之后，穿上克番(裹上写有经文的白布)，然后放入埋体匣子。送葬时，由亲友们抬着埋体匣子送往墓地。到达墓地后，先向墓穴的四周遍撒驱虫香料，随后在诵经声中将埋体入葬。在非洲，葬礼仪式常伴随着几天几夜的狂歌劲舞，人们集合在死者灵柩前或墓穴周围，闻鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭诉，同时杀鸡宰羊，念咒诵经，大宴众人，以此来哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。
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